שו"ת מהרש"ם חלק ג רכ״אTeshuvot Maharsham Volume III 221
א׳להרב הגדול מו"ה יחיאל לעהרער נ"י מבאבוב
1
ב׳מה ששאל בדין ב' ערבים שחתמו על טראטע ופרע א' מהם כל החוב ולקח לעצמו הטראטע ותובע הכל מערב השני ונסתפק אם יש לדין כפי דד"מ והנה ד"ז לא חדית הוא לי והבאת מתשו' רשד"ם ח"מ סי' ש"פ וש"י ח"ג סי' קמ"ה ונאו"ד סי' ס"ו והי' נ"ל דבנ"ד לכ"ע כל א' הוי כלוה ולא כערב דבמה שתלוי בפי' הלשון בודאי נתחייב כפי דד"מ והבאתי מתשו' הרמב"ן שהובא בנו"ב מ"ק חו"מ סי' י' ותומים סי' ס"ט סק"ה וח"ס חו"מ סי' קכ"ח ובנ"ד י"ל דכ"ע מודו יע"ש בכל המקומות כי קצרתי מפני חלישות כחי ואח"ז מצאתי בשו"ת אבני צדק להג' מסיגט חח"מ סי' ט' שישב על מדוכה זו ופסק דיש לדין כפי דד"מ אבל באמת אין נ"מ בנ"ד דגם בדיניהם יוכל אח"כ הערב השני לעשות קלאגע להראשון ומחויב להחזיר מחצה וא"כ הפוכי מטרתא ל"ל ויש לפסוק בד"ת שיתן כ"א מחצה וע"ע בשו"ת ב"ש חח"מ סי' כ"ב כ"ג שאין דעתו כהרב א"צ הנ"ל שו"ר בת' רדב"ז ח"א סי' שע"ט דשטר ערבות בערכאות אחר מתן מעות אינו חל לפי שלא הכשירו שטרי ערכאות אא"כ מנה מעות בפניהם ומ"מ המנהג לגבות בו מפני שדדמ"ד ע"ש.
2