שו"ת מהרש"ם חלק ג רס״וTeshuvot Maharsham Volume III 266
א׳להרב וכו' מו"ה שמואל דוד נ"י מו"צ דק' ווע- רעצקי
1
ב׳ע"ד שאלתו בדין קהלה א' שהי"ל רב ודיין והרב רצה לקבל עוד דיין א' ואח"ז רצה לעקור דירתו למלא מקום אביו והשתדל ליקח חתימות לקבל את בנו במקומו ולא עלתה בידו ואח"ז רצה שהקהל יקנו לו דירה וגם זה לא עלתה בידו כי לא השיגה ידם ומאז עקר דירתו למקום אביו וטרם שנסעו ב"ב לשם כתבו לו הקהל שישכרו לו דירה והשיב שלא יחזור בשום אופן ועקר דירתו עם כב"ב לשם וגם אח"ז השתדל עבור בנו ולא עלתה בידו ונתאספו הקהל וקבלו לדיין זה שהסכים הרב מאז עליו וגם שינו הכנסת הקהל שלא תהי' ע"י הערכה כמקדם רק ע"י השכרת קריפקע ועתה הרב מערער באמרו שירצה לחזור לשם או שיקבלו בנו לדיין – ורו"מ הביא מתשו' מהר"ם שיק חא"ח סי' שי"ג שמעשים בכל יום דכשהרב עוקר דירתו ממקומו אבדה חזקתו וכשירצה אחר זמן להתקבל לשם צריך קבלה חדשה כדינא ועמג"א סי' נ"ג ע"ש והנה תשו' מהר"מ שיק חא"ח איננו בידי אבל לענ"ד הדבר פשוט דהא גם בשידוכין מבואר בכנה"ג לא"ע סי' נ' הגה"ט אות י"א וז"ל ארוס שבשעת כניסתו לחופה לא רצה לשמוע לקול המדברים באזנו והלך לו ולא רצה לקדש ואח"כ הפצירו בו ובא לקדש ואז אמרה הכלה כיון שמתחלה לא רצה הוא עכשיו אני אינני רוצה ותבע החתן כל מה שהוציא הוצאות לצורך חופתו אינה משלמת כלום שארית יהודא דף ס"א עכ"ל והרי שם לא הי' בידו לחזור ולבטל האירוסין ומכש"כ בנ"ד דאידחי לגמרי ופנ"ח בא לכאן וכהא דברכות נ' וע' בצ"צ סי' ט"ז וע' בתשו' בר"א חיו"ד סי' ע"ב וע' בש"ס גיטין פ"ג ושבת קי"ב ועמ"ש בחיבורי מש"ש סי' קץ וקצרתי,
2