תשובות רש"י קכ״אTeshuvot Rashi 121
א׳ועל היקף שבכל ימות החג נשאל רבינו נ"ע וכן השיב: שכתב על ההיקף שבכל ימות החג, שיש חלוקין ואומרין אם אין לולב אין היקף, ויש או' יש היקף אע"פ שאין לולב מצוי: אני כבר נשאלתי על זה כמה שנים והשיבותי כדברי האו' יש היקף. ושגיתי בה, שדימיתי דכי איתותב רב יוסף ממתניתא דחיבוט ערבה, אכולה מילתא איתותב, בין בהא דאמר ערבה לאו בנטילה, בין דאמר היקף אחת שבכל יום ושבע של שביעי בלולב. ואמרתי אחרי שהושב רב יוסף, ושמעינן דבערבה הוה הוא היקף. אלמא לא הוזכר לולב לעיניין היקף אלא ערבה. ואמור רבנן דלא עבדינן לה האידנא שבעה זכר למקדש. לפיכך דימיתי שהיקף זה שאנו מקיפין בכל יום לא חובה הוא עלינו אלא בענין זכר למקדש לערבה שבע מנהג בעלמא הוא. ולולב לא מחייבו ולא פוטרו, שהרי אין לולב בהיקף: [אבל עתה יישר כחו של אחי שלמדתי מפלפולו. ויש לומר שלא לחנם הנהיגו הראשונים בלולב היקף], קסברי מחוורתא היא, כי אתותב רב יוסף מהא מתניתא [אהא דאמר ערבה בזקיפה], ולא בנטילה אתותב, ושמעינן מינה דבנטילה, אבל מילתא אחריתי דאמ' היקף דמתני' בלולב, וכן אמ' ר' אלעזר, בדוכתיה קיימי, וההיקף בלולב הוה. וכיון שהוטל עלינו חובה לעשות ללולב זכר למקדש שבעה, הנהיגו להקיף בו כל שבעה זכר למקדש, ואם אין לולב אין היקף. וכן [נראין] הדברים, וחוזרני בו מבראשונה. שלמה בר' יצחק.
1