תשובות רש"י קס״דTeshuvot Rashi 164
א׳נשאל לרש"י: וששאלתם על היין שבחבית שהוציאו ממנה [יין]. לכלי שמזג גוי ממנו בכלי ששתה בו, ונשאר [בו עכבת] יין: נראה [בעיני] שהוא מותר אע"פ שלא עמד ישראל על גבו במוזגו מן הכלי לפי שאין אדוקים הגוים עכשיו לנסך ואין מכניס ידו לתוך כלי שמזג ממנו [שאין דרכה של ע"ז אלא ע"י שיכשוך, ואין לנו לאסור הכלי שמוזגין ממנו] אלא ע"י ניצוק חבור וכן הלכה שהנצוק חיבור ליין נסך וכששכח ישראל ועירה מן החבית לתוך אותו כלי ראשון הרי [הוא] נצוק הבא מכח נצוק, ואין לנו לאסור היין שבחבית על כך. דתנן ירד לבור דמה שבבור אסור והשאר מותר. ואמר רב הונא לא שנו אלא שלא החזיר גרגותני בינזייא באשכנז לגת, אבל החזיר גרגותני לגת אף מה שבגת אסור. ופרכינן גרגותני גופא במאי מיתסר בנצוק. ש"מ נצוק הוי חיבור. ודחינן כשפיחסתו בורו. ומיהו רב הונא משום נצוק גומרה דשמעינן ליה לרב הונא דאמר נצוק וקטפרס ומשקה טופח חיבור ליין נסך. וכי לא החזיר גרגותני לגת, קתני מתני' מה שבגת מותר. אלמא אפילו בחבורין שבשעה שהקילוח התחתון יורד מן הגרגותני לבור, יורד קילוח העליון מהגת לגרגותני. קתני השאר מותר. וכ"ש [כאן] שלאחר זמן כמו נצוק של חבית לכלי שנאסר מחמת נצוק של מזיגה. שלמה בר יצחק.
1