מדרשי פילון ז׳:ט״זThe Midrash of Philo 7:16

א׳מהו: "ה' סגר את התיבה מחוץ לו¹⁰⁷ במסורה: "בעדו". ופילון הולך בעקבות השבעים שתירגמו "מחוץ" πάντα τὰ ὄρη τὰ ὑψηλά. ובפשיטא: באפוהי."?

ב׳מכיוון שאמרנו, שמבנֶה הגוף מסוּמָל על־ידי התיבה¹⁰⁸ ראה לעיל ו, יד שו"ת בראשית ב, א והלאה., דבר זה הגיוני, שכֵּן גופנו סגור סביב מבחוץ בעור נוקשֶה, המוטל מסביב לו כמכסֶה לכל אחד מחלקיו, כי הטבע התקין זאת ככתונת, לבל יזיקו אותו קור וחום¹⁰⁹ ראה לעיל ב, כה שו"ת בראשית א, ל ובביאור שם.. ופשט (המקרא) ברור הוא: כי התיבה סגורה ומסוגרת מבחוץ על־ידי הכוח האלהי, להגן (עליה)¹¹⁰ וכן בתרגום אונקלוס ויב"ע: "ואגין ה'". ועי' ברד"ק. שלא יחדרו מים פנימה לשום חֵלק ממנה, כי היא היתה עתידה להיות בסערה במשך שנה תמימה.^*שו"ת בראשית ב, יט
___________

ג׳כן פירש רש"י את פשוטו של מקרא: "ויסגור ה' בעדו וכו', ופשוטו של מקרא, סגר כנגדו מן המים". ובאבן עזרא: "ויסגור ה' בעדו, הוא לשבח וכו', והנה סגר הפתח, והשם עזרו שלא נפתח בתיבה מקום, כי מיד היו כלם מתים". ובשיטה אחרת בראב"ע: "ויסגר, אין צריך לומר ויסגור הדלת, רק טעמו שסגר שם כל התיבה, ולא נפתח בו מקום ולא נבקע". וכן ברד"ק: "ויסגר ה' בעדו, הגין בעדו, שלא נפתח בתיבה אפילו נקב אחד בחוזק הגשמים הרבים".