צורת בית המקדש נ״וThe Third Beit HaMikdash 56
א׳"הַמִּזְבֵּחַ עֵץ ... וַיְדַבֵּר אֵלַי זֶה הַשֻּׁלְחָן אֲשֶׁר לִפְנֵי ה' ". (יחזקאל מא, כב) ו"שָׁלוֹשׁ אַמּוֹת גָּבֹהַּ [וְגוֹ']"א וז”ל רש”י שם: (כב) המזבח עץ - ת”י: לקבל מדבחא פתורא. ר”ל השלחן קורא מזבח שמכפר בזמן הזה כמזבח כך שמעתי. והוא עפ”י הגמ’ סוף מסכת חגיגה (כז.).(שם). שָׁלוֹשׁ אַמּוֹת גָּבוֹהּ, אִם כֵּן גָּבוֹהַּ כִּפְלַיִם מִשֶּׁל מֹשֶׁהבבענין זה ישנה שאלה ידועה האיך ישתנו המדות אשר נתנו למשה מסיני, וכן תעשו (שמות כה, ט)? ופרש”י לדורות, הלא ידוע שאין נביא רשאי לחדש דבר נגד מה שנצטוה משה רבינו והוא אחד מי”ג עקרי האמונה (ועיי”ש ברמב”ן ובאוה”ח ועוד). ובאמת קושיא זו הוא גם לגבי השינויים שהיו בבית שני ועיין שו”ת חת”ס יו”ד (סימן רלו ובכ”מ) וז”ל: יש לתמוה על כמה שינוים בכלים ובבנין ממשכן ומזבח של מרע”ה, וגם בנין בית שני שנויים מהראשון, ובנין שעתיד בנבואת יחזקאל שנוי מכל הנ”ל. אף על גב הכל בכתב מיד ה’ השכיל על פי נביא מ”מ הא אין נביא רשאי לחדש דבר אלא לשעה לא לקיום. והיה נראה לי דהיינו דכתיב: ככל אשר אני מראה אותך תבנית המשכן תבנית כל כליו וכן תעשו, פירש”י: לדורות, והוא מהש”ס פ”ב דשבועות. ועיין רמב”ן שהקשה. ולפענ”ד דקאי אהתחלת הקרא ככל אשר אני מראה אותך עתה כן תעשו לדורות – על פי אשר אני מראה בכל בנין ובנין אראה איך יעשה זה משונה מזה. א”כ הרי העיד הקדוש ברוך הוא מתחלה שישכיל בכתב מידו לנביאיו ואין כאן דבר שחידשו נביאיו נגד דין תורה, ע”כ. (שמות כה, כג). "וְאָרְכּוֹ שְׁתַּיִם אַמּוֹת" (יחזקאל מא, כב). וְרָחְבּוֹ לֹא פֹּרַשׁ. וּבְשֶׁל מֹשֶׁה: "אַמָּתַיִם אָרְכּוֹ וְאַמָּה רָחְבּוֹ" (שמות שם).
1
ב׳וְיֶתֶר פְּרָטֵי הַשֻּׁלְחָן עִם כֵּלָיו יֶאֱרַךְ הַסִּפּוּר בָּהֶם לְלֹא צֹרֶךְ לְעִנְיָנֵנוּ, וּמְפֹרָשׁ תִּמְצָא בַּתַּלְמוּד מְנָחוֹת פֶּרֶק י"א (צ"ז-צ"ט).
2
ג׳וּפֵרֵשׁ רַשִׁ"י בַּחֻמָּשׁ (שמות כו, לה) שֶׁהוּא מָשׁוּךְ שְׁתֵּי אַמּוֹת וּמֶחֱצָה מִכָּתְלֵי צָפוֹן. וּלְשָׁם רֹחַב הַהֵיכָל עֶשֶׂר אַמּוֹת, וּבְבִנְיַן עוֹלָמִים הָרֹחַב עֶשְׂרִים אַמּוֹת, אִם כֵּן מִן הַנִּרְאֶה שֶׁבְּבִנְיַן עוֹלָמִיםגצ”ע ממנחות צט. ותוספות שם שגם בבית עולמים רחוק שתי אמות ומחצה. הוּא מָשׁוּךְ חָמֵשׁ אַמּוֹת מֵהַכֹּתֶל.
3