תקוני הזהר מ״בTikkunei Zohar 42
א׳ערום מינה
מכל מה דלעילא
מן אימא עלאה דאיהי תשובה
חאב ואסתלקו מניה
מכל מה דלעילא
מן אימא עלאה דאיהי תשובה
חאב ואסתלקו מניה
1
ב׳ואי לאו דקמת עמיה תשובה
וגלת עמיה.
הוה אתאביד מכל וכל.
ובגין דא
אם עונות תשמר יק יי' מי יעמוד
מי יעמוד ודאי.
וגלת עמיה.
הוה אתאביד מכל וכל.
ובגין דא
אם עונות תשמר יק יי' מי יעמוד
מי יעמוד ודאי.
2
ג׳ובגין דא
ובפשעיכם שלחה אמכם
ההיא דאתמר בה.
שלח תשלח את האם
את לאסגאה
שכינתא תתאה עמה.
ובפשעיכם שלחה אמכם
ההיא דאתמר בה.
שלח תשלח את האם
את לאסגאה
שכינתא תתאה עמה.
3
ד׳אימא עלאה קמת באדם.
ואימא תתאה בהבל.
דחובא דאדם רב הוה מדהבל.
ובגין דא ברי.
א"י מן אקיק איהו א"י דחב ביה
(הבל. ואסתלקו ואשתארת)
(נ"א קין ואסתלק ואשתארו)
ה"ה.
ואימא תתאה בהבל.
דחובא דאדם רב הוה מדהבל.
ובגין דא ברי.
א"י מן אקיק איהו א"י דחב ביה
(הבל. ואסתלקו ואשתארת)
(נ"א קין ואסתלק ואשתארו)
ה"ה.
4
ה׳ובגין דא. א"י הבל אחיך.
ואיהו א"י מן אד'
ואשתאר ד"ן מן אד'
חובא דאדם גרם דאסתלק י"ו מן יקו"ק.
ואשתאר ה"ה
ואיהו א"י מן אד'
ואשתאר ד"ן מן אד'
חובא דאדם גרם דאסתלק י"ו מן יקו"ק.
ואשתאר ה"ה
5
ו׳א"ל
אבא והא י"ו הוה ליה למהוי ו"י.
אבא והא י"ו הוה ליה למהוי ו"י.
6
ז׳א"ל ברי. ודאי. דא רזא
דחב במחשבה עלאה.
דאסתלק י' מן א
ואשתארת ו"י.
בגין דאסתלק מתמן עלת העלות
דאיהו מחשבה סתימא באת י' מן א.
דלית יחודא (ס"א מחשבה) בר מניה.
דחב במחשבה עלאה.
דאסתלק י' מן א
ואשתארת ו"י.
בגין דאסתלק מתמן עלת העלות
דאיהו מחשבה סתימא באת י' מן א.
דלית יחודא (ס"א מחשבה) בר מניה.
7
ח׳והכא רזא דלא אתגלייא עד השתא.
8
ט׳ודא איהו. כי ידע שמ"י
יקראני ואענהו.
יקראני ואענהו.
9
י׳ש"ם י'
דלית לעילא מניה כלל
אלא ההוא דברא כלא. ולית מאן דברא ליה.
דאית בורא דאתברי
כגון מיא דאיהו ברא לעשבים. וגדל לון.
ואיהו אתברי
אבל האי ברא ולא אתברי.
איהו דלית אלק לעילא מניה.
דלית לעילא מניה כלל
אלא ההוא דברא כלא. ולית מאן דברא ליה.
דאית בורא דאתברי
כגון מיא דאיהו ברא לעשבים. וגדל לון.
ואיהו אתברי
אבל האי ברא ולא אתברי.
איהו דלית אלק לעילא מניה.
10
י״אא"ל אבא מאי אוי. הוי.
11
י״בא"ל ברי
האי איהו כד אסתלק א מן אקי"ק
עם י"ו מן יקו"ק
אתעביד או"י.
האי איהו כד אסתלק א מן אקי"ק
עם י"ו מן יקו"ק
אתעביד או"י.
12
י״גא"ל אי הכי.
האי א דתמן ו"י.
לעילא מן א' מן אקי"ק איהי
ומכל שמהן.
האי א דתמן ו"י.
לעילא מן א' מן אקי"ק איהי
ומכל שמהן.
13
י״דא"ל ברי.
אית א' דאיהי בדיוקנא דא. יו"ד.
י' לעילא ו' באמצע ד' לתתא.
ודא א' מן אקי"ק.
א' מן אד'
אית א' דאיהי בדיוקנא דא. יו"ד.
י' לעילא ו' באמצע ד' לתתא.
ודא א' מן אקי"ק.
א' מן אד'
14
ט״ואבל האי א.
סופה כתחלת'. ותחלת' כסופה.
ובה אמר עלת העלות אני ראשון ואני אחרון.
ובאת ו' דאמצעיתא ומבלעדי אין אלקים.
סופה כתחלת'. ותחלת' כסופה.
ובה אמר עלת העלות אני ראשון ואני אחרון.
ובאת ו' דאמצעיתא ומבלעדי אין אלקים.
15
ט״זא"ל הא ודאי אתגליא לי
מה דלא ידענא עד השתא
ולא עתיד לאתגליא
עד יומין דייתי מלכא משיחא.
מה דלא ידענא עד השתא
ולא עתיד לאתגליא
עד יומין דייתי מלכא משיחא.
16
י״זא"ל אי הכי אשתמודע
דאית אדם קדמון לכל קדומים
ואית אדם אחרא.
דאית אדם קדמון לכל קדומים
ואית אדם אחרא.
17
י״חא"ל ברי הכי הוא ודאי.
אדם דברא ליה עלת העלות בדיוקנא דיליה
סתים וגניז
האי גרם דאסתלק עלת העלות.
אדם דברא ליה עלת העלות בדיוקנא דיליה
סתים וגניז
האי גרם דאסתלק עלת העלות.
18
י״טאדם תניינא חאב במחשבה.
ואדם תליתאה חאב במעשה.
דתלת אדם אינון.
אדם דבריאה.
אדם דיצירה.
אדם דעשיה.
דלאו כל חובין שוין.
ואדם תליתאה חאב במעשה.
דתלת אדם אינון.
אדם דבריאה.
אדם דיצירה.
אדם דעשיה.
דלאו כל חובין שוין.
19
כ׳א"ל ברי
עכ"ד הוה ה' קיימא קמיה דאדם.
עכ"ד הוה ה' קיימא קמיה דאדם.
20
כ״אבתר דאתו ערב רב ועבדו ית עגלא
גרמו דאסתלק' ה' לגבי ו"י
ואתעביד הו"י.
ומאן גרם דא הוי גוי חוטא.
גרמו דאסתלק' ה' לגבי ו"י
ואתעביד הו"י.
ומאן גרם דא הוי גוי חוטא.
21
כ״בואשתארת ה' בתראה יחידה
הה"ד איכה ישבה בדד.
דבקדמיתא ותלכנה שתיהן.
ה"ה.
הה"ד איכה ישבה בדד.
דבקדמיתא ותלכנה שתיהן.
ה"ה.
22
כ״גלבתר אסתלק' ה' עלאה.
אשתאר' ה' תתאה בתראה יחידה.
דאתערבו טוב עם רע
מה דאפריש קב"ה
הה"ד
ויבדל אלקים בין האור ובין החשך.
אשתאר' ה' תתאה בתראה יחידה.
דאתערבו טוב עם רע
מה דאפריש קב"ה
הה"ד
ויבדל אלקים בין האור ובין החשך.
23
כ״דגרמו דגלת שכינתא
ואתערבת בין אומין דעלמא.
(ס"א בין אומין דעלמא ובנהא עמה)
ומנטרא לון (ס"א לנטרא לה) בגלותא.
ואתערבת בין אומין דעלמא.
(ס"א בין אומין דעלמא ובנהא עמה)
ומנטרא לון (ס"א לנטרא לה) בגלותא.
24
כ״הבההוא זמנא נחית קב"ה
בכל אתווי דאסתלקו בגלותא
הה"ד אני יי' הוא שמי
וכבודי לאחר לא אתן כו':
בכל אתווי דאסתלקו בגלותא
הה"ד אני יי' הוא שמי
וכבודי לאחר לא אתן כו':
25
כ״ותקונא עשרין וחד ועשרין ליום יא
26
כ״זבראשיתּ ברא אלקים.
27
כ״חאלקים. מ״י אל״ה.
עליה אתמר שאו מרו׳ עיניכם
וראו מי ברא אל״ה.
עליה אתמר שאו מרו׳ עיניכם
וראו מי ברא אל״ה.
28
כ״טבראשיתּ.
נחתו תמן תרין סבין. ואמרין
אתעסקנא במה דהויתון
ואנן לא הוינן (נ״א ולא הוינן)
ודא ב׳ תרין ראשית
נחתו תמן תרין סבין. ואמרין
אתעסקנא במה דהויתון
ואנן לא הוינן (נ״א ולא הוינן)
ודא ב׳ תרין ראשית
29
ל׳הא סבא עלאה קא נחית בינייהו.
אמר הא אנן חד.
ותלת הוינן.
וכען אנן חד.
אלקי״ם. ודאי
מ״י ברא אלה.
מ״י ברא באלין תלת.
ואיהי רביעאה ושביעאה
(ס״א וחמשאה) (וס״א ותשיעאה)
אמר הא אנן חד.
ותלת הוינן.
וכען אנן חד.
אלקי״ם. ודאי
מ״י ברא אלה.
מ״י ברא באלין תלת.
ואיהי רביעאה ושביעאה
(ס״א וחמשאה) (וס״א ותשיעאה)
30
ל״א*בראשית
אינון שית סבין.
ומאן נינהו
את השמים ואת הארץ.
הא אנן שבעה.
ותלת גניזין עלייהו.
באלין ז׳ סבין ובת
שבת יחידה לקבליהו שבעה
ובגין דא הא אנן שבעה שבועות
אינון שית סבין.
ומאן נינהו
את השמים ואת הארץ.
הא אנן שבעה.
ותלת גניזין עלייהו.
באלין ז׳ סבין ובת
שבת יחידה לקבליהו שבעה
ובגין דא הא אנן שבעה שבועות
31
ל״בחד עולימא הוה מזנב אבתרייהו.
32
ל״גואלין סבין אערעו בבוצינא קדישא
וחברוי.
אמרו ליה ר׳ ר׳
אנת וחברך אשכחתון חד עולימא
דאיהו בארחא מזנב אבתרייכו.
וחברוי.
אמרו ליה ר׳ ר׳
אנת וחברך אשכחתון חד עולימא
דאיהו בארחא מזנב אבתרייכו.
33
ל״דא״ל אערענא במשריין סגיאין
דהוו קא אתיין מקרבא דחויא.
ואנון משריין דמלאכין
דנחתין מזרזן לקבלא צלותין
מסטרא דנ׳ אתוון
דמיחדין ישראל בכל יומא.
דבהון וחמושים עלו
בני ישראל מארץ מצרים.
דהוו קא אתיין מקרבא דחויא.
ואנון משריין דמלאכין
דנחתין מזרזן לקבלא צלותין
מסטרא דנ׳ אתוון
דמיחדין ישראל בכל יומא.
דבהון וחמושים עלו
בני ישראל מארץ מצרים.
34
ל״הדמלאכין דנחתין לאגחא קרבא
דקא ממנן על צלותין.
כלהו הוה נחתין (ס״א סלקין) בתוקפא דגבורה
כד נצחין לחויא
וכמה חילין דיליה דקא רדפין אבתרייהו
בכמה חובין דישראל.
דקא ממנן על צלותין.
כלהו הוה נחתין (ס״א סלקין) בתוקפא דגבורה
כד נצחין לחויא
וכמה חילין דיליה דקא רדפין אבתרייהו
בכמה חובין דישראל.
35
ל״וואינון מארי צלותין
ומסתכלין בשם יהוה
דאיהי בינה
דנחתא עלייהו בתוקפא דגבורה
ומסתכלין בשם יהוה
דאיהי בינה
דנחתא עלייהו בתוקפא דגבורה
36
ל״זכלהו נפלין מקיומיהו
ואתקיים בהו
סוס ורכבו רמה בים
דא ים נ׳ שערי בינה
נ׳ אתוון דק״ש.
ואתקיים בהו
סוס ורכבו רמה בים
דא ים נ׳ שערי בינה
נ׳ אתוון דק״ש.
37
ל״חא״ל ולחבריא
הוה לכו לעיינא לאסתכלא
בתר ההוא דמזנב בתר צלותין דאינון חלשין.
ולית לון רשו לסלקא עם אחרנין
ולפרחא עמהון לעילא.
ובגין אינון צלותין חלשין אתמר
ויזנב בך כל הנחשלים אחריך
דנער קטן נוהג בם.
הוה לכו לעיינא לאסתכלא
בתר ההוא דמזנב בתר צלותין דאינון חלשין.
ולית לון רשו לסלקא עם אחרנין
ולפרחא עמהון לעילא.
ובגין אינון צלותין חלשין אתמר
ויזנב בך כל הנחשלים אחריך
דנער קטן נוהג בם.
38
ל״טדאלין עשר סלקין ביוד קא ואו קי
וכל חד אית ליה צלותיה.
ואם חסר חד מנייהו
אפי׳ בתראה.
דלא סליק צלותא דיליה עמיה
בגין דאיהו עניא
ולית ליה רשו לסלקא צלותיה עם אחרנין.
כלהו צלותין מתעכבן לסלקא
עד דההיא צלותא דעניא סליקת.
וכל חד אית ליה צלותיה.
ואם חסר חד מנייהו
אפי׳ בתראה.
דלא סליק צלותא דיליה עמיה
בגין דאיהו עניא
ולית ליה רשו לסלקא צלותיה עם אחרנין.
כלהו צלותין מתעכבן לסלקא
עד דההיא צלותא דעניא סליקת.
39
מ׳ובגין דא
תפלה לעני כי יעטוף.
דכלהו מתעטפין בגינה
עד דאיהי סלקא עמהון
דלית פרודא בה מנייהו.
תפלה לעני כי יעטוף.
דכלהו מתעטפין בגינה
עד דאיהי סלקא עמהון
דלית פרודא בה מנייהו.
40
מ״אוצלותא דעני איהו שכינתא.
41
מ״במאן עני
דא צדיק.
דא צדיק.
42
מ״גוהאי צלותא אתקריאת עקב
לגבי צלותין אחרנין.
ובגינה אתמ׳
אפילו נחש כרוך על עקבו
לא יפסיק.
אע״ג דסחיר לה להאי נקודה
דאיהי קוצא דאת ד׳
בכמה חובין לאולפא קטיגור׳
על בנוי דשכינתא.
לא יפסיק לההיא נקדה.
לגבי צלותין אחרנין.
ובגינה אתמ׳
אפילו נחש כרוך על עקבו
לא יפסיק.
אע״ג דסחיר לה להאי נקודה
דאיהי קוצא דאת ד׳
בכמה חובין לאולפא קטיגור׳
על בנוי דשכינתא.
לא יפסיק לההיא נקדה.
43
מ״דדאם יפסיק.
בגיניה אסתלק קוצא מן ד׳ מן אחד
ואשתאר אחר
דאיהו נחש כרוך בעקבו.
דבגין חויא לא יפסיק
ולא אסתלק קוצא דאת ד׳ מן אחד.
בגיניה אסתלק קוצא מן ד׳ מן אחד
ואשתאר אחר
דאיהו נחש כרוך בעקבו.
דבגין חויא לא יפסיק
ולא אסתלק קוצא דאת ד׳ מן אחד.
44
מ״האבל בגין עקרב אסתלק
ואיהו פוסק וברח מניה.
הה״ד
ויעזוב בגדו בידה
וינס ויצא החוצא.
ואיהו פוסק וברח מניה.
הה״ד
ויעזוב בגדו בידה
וינס ויצא החוצא.
45
מ״ואדהכי
הא עולימא דקא אזדמן לגבייהו
מחמר אחר בעירן.
אמר לון מהו
ויעזב בגדו בידה
הא עולימא דקא אזדמן לגבייהו
מחמר אחר בעירן.
אמר לון מהו
ויעזב בגדו בידה
46
מ״זאלא עקרב
איהי עקר ב׳
דעקרת ביתא דשכינתא.
איהי עקר ב׳
דעקרת ביתא דשכינתא.
47
מ״חודא איהו בגדו
דחויא דע״ז.
כד חויא אתיא לאתחברא עם גוף
אדם ישן
דאמרת שכבה עמי חצופה זונה.
אתמר באות ברית
וינס ויצא החוצה
דחויא דע״ז.
כד חויא אתיא לאתחברא עם גוף
אדם ישן
דאמרת שכבה עמי חצופה זונה.
אתמר באות ברית
וינס ויצא החוצה
48
מ״ט(כ״י נ״א ובגין דא
אפי׳ נחש כרוך על עקבו
לא יפסיק
אע״ג דסתיר לה לההיא נקודה דאת ד׳
לא יפסיק
דאי יפסיק
בגיניה אסתלק קוצא מן ד׳
דאחד
ואשתאר אחר
דאיהו נחש כרוך
בגין דחויא לא יפסיק
ולא אסתלק
ואיהו פוסק וברחת מניה
אבל עקרב יפסיק
כמה דעבד יוסף צדיקא
הה״ד
וינח בגדו אצלה וינס וכו׳
אפי׳ נחש כרוך על עקבו
לא יפסיק
אע״ג דסתיר לה לההיא נקודה דאת ד׳
לא יפסיק
דאי יפסיק
בגיניה אסתלק קוצא מן ד׳
דאחד
ואשתאר אחר
דאיהו נחש כרוך
בגין דחויא לא יפסיק
ולא אסתלק
ואיהו פוסק וברחת מניה
אבל עקרב יפסיק
כמה דעבד יוסף צדיקא
הה״ד
וינח בגדו אצלה וינס וכו׳
49
נ׳אדהכי
הא עולימא קא אזדמן לגבייהו
מחמר בתר בעירן
א״ל
מאי וינח בגדו אצלה כו׳
אלא עקרב
עקר ב׳
דעקר ביתא דשכינתא
כד בעיא לאתחברא עם צדיקייא
צריך לאפסקא מניה ולא יתהני מיניה
ואפי׳
הא עולימא קא אזדמן לגבייהו
מחמר בתר בעירן
א״ל
מאי וינח בגדו אצלה כו׳
אלא עקרב
עקר ב׳
דעקר ביתא דשכינתא
כד בעיא לאתחברא עם צדיקייא
צריך לאפסקא מניה ולא יתהני מיניה
ואפי׳
50