תורת הבית הקצר, הבית השלישי, השער השניTorat HaBayit HaKatzar, The Third House, The Second Gate
א׳הער השני: במתנות כהונה הניתנים לכהן לאחר שחיטה והם הזרוע והלחיים והקיבה: דבר תורה השוחט בהמה חייב ליתן לכהן מתנות כהונה ממנו כמו שחייב אדם ליתן מפירותיו התרומה והמעשר שנאמר וזה יהיה משפט הכהנים מאת העם זובחי הזבח אם שור אם שה ונתן לכהן הזרוע והלחיים והקיבה. לא חייבה תורה במתנות אילו אלא בקר וצאן אבל לא היה ועוף. הכלאים חייבים במתנות כיצד עז שבא על הרחל וילדה בן אותו בן חייב במתנות שכולו שה הוא. ולא עוד אלא אפילו תיש הבא על הצבייה וילדה בן וזה שקראו חכמים כוי חייב במתנות כהונה שהתורה רבתה אותה במתנות שנאמר אם שור אם שה לרבות את הכלאים. אם שה לרבות את הכוי. ולפיכך חייב בכל המתנות כשה. אפילו לא שחט אלא שור אחד או שה אחד חייב במתנות שנאמר אם שור אם שה. מתנות אלו אעפ"י שחייב הכתוב להרים אותה כמו שחייב בתרומות גורן ובתרומת יקב. הפרש יש ביניהם שהדגן והתירוש עד שלא הופרשו מתנותיה טבל הן ואסור לאכול מהם קבע אבל מתנות אילו אינן טובלות ומותר לאכול מן הבהמה אעפ"י שלא הורמו מתנותיה. לא כל השוחט חייב להפריש מתנות אילו אלא ישראל בלבד שנאמר וזה יהיה משפט הכהנים מאת העם יצא השוחט לכהן ולעו"ג שאינו בכלל עם ישראל. לוי אין נותנין לו מתנות אילו. וכן אין לוקחין ממנו מתנות מספק שמא עם בפני עצמן הם ואינם בכלל עם ישראל. קדם הכהן ונטל המתנות ממנו מה שנטל נטל ואין מוציאין מידו. כהן שנעשה טבח ושוחט ומוכר לאחרים כל שקבע מקום למכור כדרך הטבחים חייב במתנות ואינו פטור אלא בשוחט לשלחנו לא קבע מקום אלא לעתים שוחט ומוכר שתים שבתות או ג' פטור מכאן ואילך חייב. כהן ששחט לשלחנו ונשתתף ישראל עמו אם בכל הבהמה נשתתף עמו פטור בכל המתנות. נשתתף הכהן בראשו לבדו פטור הישראל מן הלחיים וחייב בכל שאר המתנות. נשתתף עמו בזרוע פטור מן הזרוע וחייב בשאר זה הכלל הרי זה פטור בכל מה שנשתתף עמו הכהן שמתנות אמר הכתוב ולא חצי מתנות. זה שאמר הכתוב ונתן לכהן אפילו כהנת במשמע ולפיכך ישראל שנשא כהנת אוכל בשביל אשתו. וכל שכן שהוא פטור מן המתנות. עיר שיש בה כהן חבר וכהן עם הארץ אין נותנין המתנות האילו אלא לכהן חבר שנאמר וזה יהיה משפט הכהנים לימד שהמתנות דין ולומר שמן הדין נותנין לזה שראוי יותר. אין כהן חבר שם נותן לאיזה כהן שיש שם ואפילו עם הארץ. כל כהן שאינו צריך למתנות ראוי לו למשוך ידו שלא ליקח מהם. אלא לעתים רחוקות פעם בשנה. להחזיק עצמו ככהן. וזה מדרך הצניעות וכן הגון לו. מתנות אילו אינן נוהגת אלא בארץ ישראל. לפי שהוקשו המתנות וראשית הגז לתרומה וכשם שהתרומה אינה נוהגת בחוצה לארץ. כך ראשית הגז והמתנות אינן נוהגת בח"ל. וכבר אמרו חכמים שנהגו בראשית הגז כר' אלעאי שפוטר בחוצה לארץ. וממנו אתה דן למתנות שאינן נוהגת אלא בארץ. או במקומות שבחוצה לארץ שהנהיגו בהם להפריש שם את התרומה. ויש מחמירים ומחייבים מתנות אף בח"ל. ונראין דברי המתירין וכן נהגו בכל גלילות אלו. איזהו שיעור של מתנות אלו הזרוע מפרק ארכובה הנמכרת עם הראש ועד כף היד שקורין אשפלד"ה. והלחיים מפרק לחי ועד פיקה של גרגרת והוא מקום חיטי. איזה זרוע הוא נותן זרוע ימין ולא זרוע שמאל. הקיבה ידוע היא והוא מקום שמתכנס חלב שהיונק יונק. מקום שנהגו למלוג לא ימלוג את הזרוע לפי שיעור הזרוע. ואם ימלגנו ישראל קודם שיתננו לכהן כדי להשיר השער וליקח לעצמו נמצא מפסיד את העור ואסור להפסיד חלקו של כהן אלא ליתן לו בעין יפה :
1