תורת נתנאל ל״דTorat Netanel 34
א׳סופר שהאריך במזוזה ד' של אחד וע"י כן נכנסה ל' מן שורה שניה לתוך חלל הד'
1
ב׳מעשה שהאריך הסופר במזוזה הד' של אחד, וע"י כן בשורה שתחתיה היה נכנס ראש ל' של תיבת ובכל לתוך חלל הד'. והורתי לו שיגרר ויקצר רגל הד', ולא הוי כחק תוכות, כיון קודם שהאריך היה צורת ד', ע"כ מה שהאריך תו הוי שלא לצורך, ע"כ בכה"ג רשאי לקצר. כמו שהתיר מגן אברהם בסימן ל"ב ס"ק כ"ז אם האריך הך' בשיטה התחתונה עד שלא נשאר שום קלף להקיף גוויל, לקצר הך' עד שתהיה מוקף גוויל. וכמו שהתיר בסימן ל"ו ס"ק ג' כשעשה צורת ח' בז' וד', לגרור הד' ולעשות ז'.
2
ג׳ואגב ארשום, מה שכתב המגן אברהם בסימן ל"ב ס"ק מ', וז"ל, ואם נכנס בענין שהפסיד צורת האות כגון שנכנס לתוך ד' ונראית כה' פסול (רמ"א באבן העזר סימן קכ"ה סי"ח), וכתב בכנסת הגדולה שיש מכשירים לגמרי, עכ"ד. ונראה שאגב שיטפי' כתב כן, דהא בשו"ת הריב"ש סי' קמ"ו הביא דעת המכשירין בשם הרמב"ן כדאיתא בכנסת הגדולה, והרמב"ן כתב להדיא כמו שהביא ב"י בשמו דאם נכנס ראש הלמ"ד לתוך הד' שפסולה, א"כ לדבריו קשה דברי הרמב"ן אהדדי. אמנם האמת יורה דרכו שזה שהכשיר הרמב"ן אם נכנס אות לתוך אחרת אם לא נגע, היינו אם נכנס משורה העליונה לתוך חלל אות התחתונה כגון שנכנס נו"ן פשוטה לתוך ט' או שמגיע ו' לכ' כפופה או לרי"ש, דאז צריך דווקא לנגע בגוף הטי"ת כדי שנראה כשי"ן או ו' לראש הבי"ת ורי"ש דנראה כלמ"ד, משא"כ אם נכנס ראש למ"ד בתוך ד' פוסל הרמב"ן בלא נגיעה, וק"ל.
3
