יקר מפז, חידושים על הפטרות, שמותYakar MiPaz, Insights on Haftarah, Shemot
א׳לכן בזאת יכופר עון יעקב וזה כל פרי הסר חטאתו. וי"ל למה פתח בזאת לשון נקיבה וסיים בזה לשון זכר וי"ל דכתיב (חבקוק ג, יא) שמש וירח עמד זבולה וצ"ל למה לא כתיב עמדו זבולם אלא שמש וירח זה הקב"ה דכתיב שמש ומגן ה' וכמו דאי' ששאל מין א' אתם אומרים שכל בי' עשרה שכינתא שריא והלא כמה בי' עשרה בעולם וכמה שכינות יש והשיב לו זריחת השמש שבביתך למה אין אתה מגרשה מביתך אלא מפני שממלא כל העולם. ומה השמש שהוא רק אחת ממשמשיו כך הקב"ה לא כ"ש הרי שדימו חז"ל אותו כביכול לשמש ונבאר זה דכמו השמש הוא אור זורח בכל יום בלי גרעון. והירח זורחת פעמים בתוספת ופעמים בגרעון שאם היא עומדת בכיון נגד השמש גדל אורה וכל מה שמתרחקת מהשמש נגרע מערכה כן הקב"ה כביכול זורח בכל העולמות באין גירעון ח"ו אלא הגירעון הוא בהמקבלים שאם אדם עובד ה' כראוי אז זורח בו הקב"ה וזה נקראת שכינה שכן יה וכן מצינו בנתן צוציתא שהי' נואף כל ימיו ובסוף תבע לזונה א' ואמרה לו אוקיר למרך ועי"ז כבש יצרו ועשה תשובה והי' מאיר צוציתא דנורא באנפוהי. ואם ב"א אינם עובדים כראוי ח"ו אזי הוא כמו פגם הירח כביכול ולא שהפגם הוא בו ח"ו רק הפגם הוא מה שהי"ת ראה ח"ו בצרתם ועושה עצמו כביכול כלא יכול להושיע כמו שבארתי הפ' ועתה הנה צעקת ב"י באה אלי ואמרו חז"ל כ"מ שנאמר הנה הוא שמחה וצ"ל מלת הנה שנא' כאן מפני שאם ח"ו עוברים רצונו אזי ח"ו התפלות צועקים כי אינם יכולים ליכנס לפניו ית' והוא צער לפניו שרואה בניו בצרה ואין מושיע כמאמר המשורר עורה למה תישן ה' הגם שאין שינה לפניו ח"ו שנאמר הנה לא ינום ולא יישן שומר ישראל אלא שאם ח"ו עוברים רצונו עושה עצמו כישן ולא יכול להושיע כביכול וזה אמר הקב"ה למשה ועתה הנה הוא שמחה שצעקת ב"י בא אלי ושמחה לפני שאושיע את בני. וז"פ הכתוב לכן בזאת יכופר עון יעקב שתראה לעשות תשובה כ"כ עד שיכופר הפגם שפגמתי בזאת וזה כל פרי הסר חטאתו ר"ל שתעשו תשובה כדי שיהי' להקב"ה תענוג במה שנקרא זה שישפיע לב"י כל טוב כי פרי ר"ל תענוג. לא יקומו האשרים והחמנים אשרים וחמנים הם עון זרע לבטלה ח"ו שהוא כמו אשירה אילן שנטעו תחלה לע"ז וחמנים ר"ל הנבראים ממנה הם כמו אלילים וצריך לעשות תשובה ובפרט בימי שובבים שמסוגלים לזה כדי שלא יהי' קיום לאשירים וחמנים ואם יעשה תשובה אזי וזה כל פרי יהיה תענוג לפניו ית' מה שיהי' נקרא זה ויושיע את עמו ב"י ב"ב אמן:
1