ילקוט שמעוני על נ"ך תתקנ״אYalkut Shimoni on Nach 951
א׳ברב עם הדרת מלך. א"ר חמא בר חנינא להגיד שבחו וגדלו של הקב"ה אע"פ שיש לו אלף אלפי אלפים ורבי רבבות כתות של מלאכי השרת שישרתוהו וישבחוהו אינו רוצה אלא בשבחן של ישראל שנאמר ברב עם הדרת מלך, ואין עם אלא ישראל שנאמר עם זו יצרתי לי, למה, בשביל שתהלתי יספרו וכן הוא אומר נדיבי עמים נאספו עם אלהי אברהם, א"ר סימון אימתי מתעלה שמו של הקב"ה בעולמו, בשעה שישראל נאספין לבתי כנסיות ולבתי מדרשות ונותנין שבח וגדולה להקב"ה, וא"ר ישמעאל באותה שעה כששומעין הגדה מפי חכם ואחר כך עונין אמן יהא שמיה רבא מברך באותה שעה הקב"ה שמח ואומר למלאכי השרת בואו וראו עם שיצרתי לי כמה הם משבחין אותי, באותה שעה מלבישים הוד והדר לכך נאמר ברב עם הדרת מלך, ובאפס לאום מחתת רזון, אם הפסיקו עצמם מדברי תורה אף אני אפסיק מהם ראיות של תורה, ברב עם הדרת מלך, אמרו עליו על בנה של מרתה בת ביתוס שהיה נוטל שתי ירכות של שור גדול שלקוח באלף זוז בידו אחת ומהלך עקב בצד גודל, ולא הניחוהו אחיו הכהנים לעשות כן משום שנאמר ברב עם הדרת מלך, וכן ארבע פייסות היו שם משום שנאמר ברב עם הדרת מלך. חיי בשרים לב מרפא, שעד שהוא בהר המוריה נתבשר שנולד זוגו של בנו שנאמר הנה ילדה מלכה וגו', ורקב עצמות קנאה, כל מי שיש לו קנאה עצמותיו מרקיבין וכו' (בקהלת בפסוק וישוב העפר על הארץ): בלב נבון תנוח חכמה א"ר חמא בר חנינא זה ת"ח בן ת"ח, ובקרב כסילים תודע זה ת"ח בן עם הארץ, אמר עולא היינו דאמרי אינשי איסתירא בלגינא קיש קיש קריא:
1