ילקוט שמעוני על התורה שמ״גYalkut Shimoni on Torah 343

א׳עֵדִים זוֹמְמִין אֵין נִמְכָּרִין בְּעֶבֶד עִבְרִי. מַאי טַעְמָא, אֲמַר רָבָא, בִּגְנֵבָתוֹ, וְלֹא בִּזְמָמוֹ. (שמות כב ג) אִם הִמָּצֵא תִמָּצֵא בְיָדוֹ, אֵין לִי אֶלָּא יָדוֹ, גַּגּוֹ חֲצֵרוֹ וְקַרְפִּיפוֹ, מִנָּיִן, תַּלְמוּד לוֹמַר, אִם הִמָּצֵא תִמָּצֵא בְיָדוֹ, מִכָּל מָקוֹם. וְתַנְיָא נַמִּי, (דברים כד, א) "וְכָתַב לָהּ סֵפֶר כְּרִיתֻת וְנָתַן בְּיָדָהּ", אֵין לִי אֶלָּא יָדָהּ, גַּגָּהּ חֲצֵרָהּ וְקַרְפִּיפָהּ, מִנָּיִן, תַּלְמוּד לוֹמַר, "וְנָתַן בְּיָדָהּ", מִכָּל מָקוֹם. וּצְרִיכָא, דְּאִי אַשְׁמְעִינָן גֵּט, מִשּׁוּם דְּבַעַל כָּרְחָהּ, אֲבָל גַּנָּב אֵימָא לָא. וְאִי אַשְׁמְעִינָן גַּנָּב, מִשּׁוּם דִּקְנָסָא, אֲבָל גֵּט אֵימָא לָא, צְרִיכָא. חֲצֵרָהּ, מַה שֶּׁקָּנְתָה אִשָּׁה קָנָה בַּעֲלָהּ. בְּכוֹתֵב לָהּ וְעוֹדָהּ אֲרוּסָה, דִּין וּדְבָרִים אֵין לִי בִּנְכָסַיִךְ, כִּדְרַב הוּנָא, נַחֲלָה הַבָּאָה לוֹ לָאָדָם מִמָּקוֹם אַחֵר אָדָם מַתְנֶה עָלֶיהָ שֶׁלֹּא יִירָשֶׁנָּה. רָבָא אֲמַר, אַטּוּ יָדָהּ מִי לָא קָנְיָא לֵיהּ לַבַּעַל, אֶלָּא גִּטָּהּ וְיָדָהּ בָּאִין כְּאֶחָד, הָכִי נַמִּי גִּטָּהּ וַחֲצֵרָהּ בָּאִין כְּאַחַת. אֲמַר רַבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן לָקִישׁ מִשּׁוּם אַבָּא כֹּהֵן בַּרְדְּלָא, קְטַנָּה אֵין לָהּ חָצֵר, וְאֵין לָהּ אַרְבַּע אַמּוֹת. וְרַבִּי יוֹחָנָן מִשּׁוּם רַבִּי יַנַּאי אֲמַר, יֵשׁ לָהּ חָצֵר, וְיֵשׁ לָהּ אַרְבַּע אַמּוֹת. מַר סְבָר, חָצֵר מִשּׁוּם יָד אִיתְרַבַּאי, וְכִי הֵיכִי דְּאִית לָהּ יָד, חָצֵר נַמִּי אִית לָהּ. וּמַר סְבָר, חָצֵר מִשּׁוּם שְׁלִיחוּת אִיתְרַבַּאי, וְכִי הֵיכִי דִּשְׁלִיחוּת לֵית לָהּ, חָצֵר נַמִּי לֵית לָהּ. וּמִי אִיכָּא לְמַאן דַּאֲמַר חָצֵר מִשּׁוּם שְׁלִיחוּת אִיתְרַבַּאי וְהָתַנְיָא, יָדוֹ, אֵין לִי אֶלָּא יָדוֹ וְכוּ', וְאִי סָלְקָא דַּעְתָּךְ חָצֵר מִשּׁוּם שְׁלִיחוּת אִיתְרַבַּאי אִם כֵּן מָצִינוּ שָׁלִיחַ לִדְבַר עֲבֵרָה וְקָיְמָא לָן אֵין שָׁלִיחַ לִדְבַר עֲבֵרָה. אֲמַר רָבִינָא, הֵיכָא אַמְרִינָן אֵין שָׁלִיחַ לִדְבַר עֲבֵרָה, הֵיכָא דְשָׁלִיחַ בַּר חִיּוּבָא הוּא, אֲבָל חָצֵר, דְּלָאו בַּר חִיּוּבָא הוּא, מִיחַיֵּב שׁוֹלְחֵהּ. רַב סַמָּא אֲמַר, הֵיכָא אַמְרִינָן אֵין שָׁלִיחַ לִדְבַר עֲבֵרָה, הֵיכָא דְּאִי בָּעֵי עָבִיד וְאִי בָּעֵי לָא עָבִיד, אֲבָל חָצֵר דִּבְעַל כָּרְחֵיהּ מוֹתִיב בָּהּ, מִיחַיֵּב שׁוֹלְחֵהּ. מַאי בֵּינַיְיהוּ, כֹּהֵן דַּאֲמַר לֵיהּ לְיִשְׂרָאֵל צֵא וְקַדֵּשׁ לִי אִשָּׁה גְּרוּשָׁה. אִיבָּעִית אֵימָא, אִישׁ דַּאֲמַר לָהּ לְאִשָּׁה אַקִּיף לִי קָטָן. וּמִי אִיכָּא לְמַאן דַּאֲמַר חָצֵר לָאו מִשּׁוּם יָדָהּ אִיתְרַבַּאי, וְהָתַנְיָא, אֵין לִי אֶלָּא יָדָהּ וְכוּ', לְעִנְיַן גֵּט כֻּלֵּי עָלְמָא לָא פְלִיגֵי דְּחָצֵר מִשּׁוּם יָדָהּ אִיתְרַבַּאי, כִּי פְּלִיגֵי לְעִנְיַן מְצִיאָה, מַר סְבַר יַלְפִינָן מְצִיאָה מִגֵּט וּמַר סְבַר לָא יַלְפִינָן מְצִיאָה מִגֵּט. וְאִיבָעִית אֵימָא, בִּקְטַנָּה כֻּלָּא עַלְמָא לֹא פְּלִיגִי דְּיַלְפִינָן מְצִיאָה מִגֵּט. וְהָכָא בְּקָטָן קָא מִפְלְגֵי, מַר סְבַר, יַלְפִינָן קָטָן מִקְּטַנָּה, וּמַר סְבַר, לָא יַלְפִינָן קָטָן מִקְּטַנָּה. וְאִיבָעִית אֵימָא, מַר אֲמַר חָדָא, וּמַר אֲמַר חָדָא, וְלֹא פְּלִיגֵי.

ב׳שְׁנַיִם יְשַׁלֵּם, תַּנְיָא, רַבִּי יַעֲקֹב אוֹמֵר, שְׁנַיִם יְשַׁלֵּם שֶׁלֹּא בִּשְׁבֻעָה. אוֹ אֵינוֹ אֶלָּא בִּשְׁבֻעָה, אֲמַרְתְּ לֹא כָּךְ הָיָה, דְּלֹא נִכְתּוּב רַחֲמָנָא שְׁנַיִם יְשַׁלֵּם בְּגַנָּב, וְתֵיתֵי בְּקַל וָחֹמֶר מִטּוֹעֵן טַעֲנַת גַּנָּב, דִּבְהֶתֵּרָא אָתָא לְיָדֵיהּ, אֲמַר קְרָא לְשַׁלֵּם תְּרֵי, גַּנָּב עַצְמוֹ דִּבְאִסּוּרָא אָתָא לְיָדֵיהּ לֹא כָּל שֶׁכֵּן. אֶלָּא שְׁנַיִם יְשַׁלֵּם דְּכְתַב רַחֲמָנָא לָמָּה לִי, וַאֲפִלּוּ שֶׁלֹּא בִּשְׁבֻעָה. שָׁאֲלוּ תַּלְמִידָיו [אֶת רַבָּן יוֹחָנָן בֶּן זַכַּאי], מִפְּנֵי מָה הֶחְמִירָה תּוֹרָה בְּגַנָּב יוֹתֵר מִבְּגַזְלָן, אָמַר לָהֶם, זֶה הִשְׁוָה כְּבוֹד עֶבֶד לִכְבוֹד קוֹנוֹ, וְזֶה לֹא הִשְׁוָה כְּבוֹד עֶבֶד לִכְבוֹד קוֹנוֹ, כִּבְיָכוֹל עָשָׂה עַיִן שֶׁל מַעְלָה כְּאִלּוּ אֵינָהּ רוֹאָה וְאֹזֶן שֶׁל מַעְלָה כְּאִלּוּ אֵינָהּ שׁוֹמַעַת, שֶׁנֶּאֱמַר (ישעיה כט, טו) "הוֹי הַמַּעֲמִיקִים מֵה' לַסְתִּר עֵצָה" וְגוֹ'. אָמַר רַבִּי מֵאִיר, מָשְׁלוּ מָשָׁל לְמָה הַדָּבָר דּוֹמֶה, לִשְׁנֵי בְּנֵי אָדָם שֶׁהָיוּ בָּעִיר וְעָשׂוּ מִשְׁתֶּה. אֶחָד זִמֵּן אֶת בְּנֵי הָעִיר וְלֹא זִמֵּן אֶת בְּנֵי הַמֶּלֶךְ, וְאֶחָד לֹא זִמֵּן לֹא בְּנֵי הָעִיר וְלֹא בְּנֵי הַמֶּלֶךְ. אֵיזֶהוּ עָנְשׁוֹ מְרֻבֶּה, זֶה שֶׁזִּמֵּן בְּנֵי הָעִיר וְלֹא זִמֵּן אֶת בְּנֵי הַמֶּלֶךְ.

ג׳אִם הִמָּצֵא תִמָּצֵא בְיָדוֹ, אֵין מְצִיאָה אֶלָּא בְּעֵדִים. בְּיָדוֹ, אֵין בְּיָדוֹ בְּכָל מָקוֹם אֶלָּא רְשׁוּתוֹ. . מִשּׁוֹר (וְ)עַד חֲמוֹר, רַבִּי עֲקִיבָא אוֹמֵר, שֶׁאֵין תַּלְמוּד לוֹמַר חַיִּים, אֶלָּא לְהָבִיא אֶת הַחַיָּה. חַיִּים שְׁנַיִם יְשַׁלֵּם, וְלֹא מֵתִים. שְׁנַיִם יְשַׁלֵּם, נִמְצֵאתָ אַתָּה אוֹמֵר, שִׁבְעָה גַּנָּבִים הֵם, הָרִאשׁוֹן שֶׁבַּגַּנָּבִים גּוֹנֵב דַּעַת בְּנֵי אָדָם. הַמְּסָרֵב בַּחֲבֵרוֹ לְאָרְחוֹ וְאֵין בְּלִבּוֹ לְקָרְאֵהוּ. וְהַמַּרְבֶּה לוֹ בְּתִקְרֹבֶת וְיוֹדֵעַ בּוֹ שֶׁאֵינוֹ מְקַבֵּל. וְהַפּוֹתֵחַ חָבִית. וְהַמֶּעַוֵל בְּמִדּוֹת. וְהַמְשַׁקֵּר בְּמִשְׁקָלוֹת. וְהַמְעָרֵב אֶת הַגִּירָה בְּתִלְתָּן, וְאֶת הַחוֹל בְּפוֹל, וְאֶת הַחֹמֶץ בְּשֶׁמֶן. מִפְּנֵי שֶׁאָמְרוּ, הַשֶּׁמֶן אֵינוֹ מְקַבֵּל מַעַל, לְפִיכָךְ מוֹשְׁחִין בּוֹ מְלָכִים. וְלֹא עוֹד אֶלָּא מַעֲלִין עָלָיו שֶׁאִם הָיָה יָכוֹל לִגְנֹב דַּעַת הָעֶלְיוֹנָה גּוֹנְבָהּ. וְכֵן מָצִינוּ בְּאַבְשָׁלוֹם שֶׁגָּנַב שָׁלֹשׁ גְּנֵבוֹת, לֵב אָבִיו וְלֵב בֵּית דִּין וְלֵב אַנְשֵׁי יְרוּשָׁלַיִם, שֶׁנֶּאֱמַר "וַיְגַנֵּב אַבְשָׁלוֹם אֶת לֵב" וְכוּ'. וְכִי מִי גָּדוֹל, הַגּוֹנֵב אוֹ הַנִּגְנָב, הֱוֵי אוֹמֵר הַנִּגְנָב שֶׁהוּא יוֹדֵעַ שֶׁהוּא נִגְנָב, וּמַחֲרִישׁ. וְכֵן מָצִינוּ, שֶׁבְּשָׁעָה שֶׁעָמְדוּ לִפְנֵי הַר סִינַי לְקַבֵּל אֶת הַתּוֹרָה בִּקְּשׁוּ לִגְנֹב דַּעַת הָעֶלְיוֹנָה כִּבְיָכוֹל, שֶׁנֶּאֱמַר (שמות כד, ז) "כָל אֲשֶׁר דִּבֶּר ה' נַעֲשֶׂה וְנִשְׁמָע", וְנִגְנַב לֵב בֵּית דִּין בְּיָדָן, שֶׁנֶּאֱמַר "מִי יִתֵּן וְהָיָה לְבָבָם זֶה לָהֶם". וְאִם תֹּאמַר שֶׁאֵין הַכֹּל גָּלוּי לְפָנָיו, וַהֲלֹא כְּבָר נֶאֱמַר (תהלים עח, לו לז) "וַיְפַתּוּהוּ בְּפִיהֶם וּבִלְשׁוֹנָם יְכַזְּבוּ לוֹ וְלִבָּם לֹא נָכוֹן עִמּוֹ", אַף עַל פִּי כֵן (שם, לח) "וְהוּא רַחוּם יְכַפֵּר עָוֹן", וְאָמַר "כֶּסֶף סִיגִים מְצֻפֶּה עַל חָרֶשׂ שְׂפָתַיִם דֹּלְקִים וְלֵב רָע". גָּנַב אִסּוּרֵי הֲנָאָה, פָּטוּר מִלְּשַׁלֵּם. כְּסוּת וּפֵרוֹת וְכֵלִים (בְּהֵמָה) חַיָּה וָעוֹף, מְשַׁלֵּם תַּשְׁלוּמֵי (אַרְבָּעָה וַחֲמִשָּׁה) [כֵפֶל]. עֲבָדִים וּשְׁפָחוֹת שְׁטָרוֹת וְקַרְקָעוֹת, אֵינוֹ מְשַׁלֵּם אֶלָּא קֶרֶן. פֶּטֶר חֲמוֹר מְשַׁלֵּם כֵּפֶל, אַף עַל גַּב שֶׁהוּא אָסוּר עַכְשָׁיו, יֵשׁ לוֹ הֶתֵּר לְאַחַר זְמָן. תַּחַת הַשּׁוֹר יְשַׁלֵּם חֲמִשָּׁה, תַּחַת הַשֶּׂה יְשַׁלֵּם אַרְבָּעָה, שֶׁנֶּאֱמַר (שמות כא, לז) "חֲמִשָּׁה בָקָר יְשַׁלֵּם תַּחַת הַשּׁוֹר" וְגוֹ'. לְמַעְלָה מֵהֶן גּוֹנֵב נֶפֶשׁ בְּנֵי אָדָם, שֶׁהוּא מִתְחַיֵּב בְּנַפְשׁוֹ. רַבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן יוֹחַאי אוֹמֵר, מָשָׁל לְמָה הַדָּבָר דּוֹמֶה, לְאֶחָד שֶׁהָיָה יוֹצֵא מִבֵּית חֲבֵרוֹ טָעוּן כֵּלִים. מְצָאוֹ חֲבֵרוֹ וְאָמַר לוֹ, מָה אַתָּה עוֹשֶׂה, אָמַר לוֹ, טֹל חֶלְקְךָ וְאַל תַּגִּיד לְאָדָם. לְאַחַר זְמַן בָּא בַּעַל הַגְּנֵבָה וְאָמַר לוֹ, מַשְׁבִּיעַ אֲנִי עָלֶיךָ אִם רָאִיתָ לִפְלוֹנִי יוֹצֵא מִתּוֹךְ בֵּיתִי טָעוּן כֵּלִים, וְאָמַר לוֹ, שְׁבוּעָה שֶׁאֵינִי יוֹדֵעַ מָה אַתָּה מְדַבֵּר, הֲרֵי זֶה מִתְחַיֵּב בְּנַפְשׁוֹ. עָלָיו הוּא אוֹמֵר (משלי כט, כד) "חוֹלֵק עִם גַּנָּב שׂוֹנֵא נַפְשׁוֹ" וְגוֹ'. אֲבָל הַמִּתְגַּנֵּב מֵאַחַר חֲבֵרוֹ, וְהָלַךְ וְשָׁנָה דִּבְרֵי תּוֹרָה, אַף עַל פִּי שֶׁהוּא נִקְרָא גַּנָּב, הֲרֵי זֶה זוֹכֶה לְעַצְמוֹ. וְעָלָיו הוּא אוֹמֵר "לֹא יָבוּזוּ לַגַּנָּב" וְגוֹ', לְסוֹף נִמְצָא מִתְמַנֶּה עַל הַצִּבּוּר (שם, לא) וִ"ישַׁלֵּם שִׁבְעָתָיִם", שֶׁנֶּאֱמַר "אֶת כָּל הוֹן בֵּיתוֹ יִתֵּן" וְאֵין "שִׁבְעָתָיִם" אֶלָּא דִּבְרֵי תּוֹרָה שֶׁנֶּאֱמַר (תהלים יב, ז) "אִמְרוֹת ה' אֲמָרוֹת טְהֹרוֹת" וְגוֹ'.