יסוד היראה, שער מעלת השתיקה והדיבורYesod HaYirah, On Silence and Speech
א׳ירא האל בלב תמים, וכלכל / דבריך במשפט בין ושכל,
והסר ממך עקשות פה / ולב חורש עלי און ונוכל,
ולמה תהיה מפליג וחולק / בכל דבר כאיש לשון ורוכל.
והסר ממך עקשות פה / ולב חורש עלי און ונוכל,
ולמה תהיה מפליג וחולק / בכל דבר כאיש לשון ורוכל.
1
ב׳ירא האל, ושים מחסום לפיך, / ואל תענה עתק לפניו,
ואל תחשוב להשיג את שבחו / במהללך ותמצא חן בעיניו,
ותמיד תהיה ירא ויגור / וחרד משאתו וחרוניו.
ואל תחשוב להשיג את שבחו / במהללך ותמצא חן בעיניו,
ותמיד תהיה ירא ויגור / וחרד משאתו וחרוניו.
2
ג׳חסום פיך, וסגרה את פתחיו / בצור ברזל עלי דלתות נחושה,
וחזק את בריחיהם לנפשך / בכף מנעול מאד עזה וקשה,
אשר לא יהיה נקל לפותחם / כנף ציפור ברוחה החלושה.
וחזק את בריחיהם לנפשך / בכף מנעול מאד עזה וקשה,
אשר לא יהיה נקל לפותחם / כנף ציפור ברוחה החלושה.
3
ד׳ידע כי בשלשה אין יכולת / להנחם ולא תועיל חרטה,
בתולה אחרי כי נבעלת, / ואבן מידי קלע שמוטה,
וחצי הקשתות אם ישובון, / וכהנה דבר גבר במבטא.
בתולה אחרי כי נבעלת, / ואבן מידי קלע שמוטה,
וחצי הקשתות אם ישובון, / וכהנה דבר גבר במבטא.
4
ה׳פתח שערי לבבך בטרם / אשר תפתח לדבר שערי פה,
והתבונן אליהם מה יבואך / ומראש אחרית דבר תצפה,
למען כי ביד לשון עצורים / כלי מות והחיים ומרפא.
והתבונן אליהם מה יבואך / ומראש אחרית דבר תצפה,
למען כי ביד לשון עצורים / כלי מות והחיים ומרפא.
5
ו׳משול על מדברי פיך, והמה / בך לא ימשלו, תעז ותגבר,
ואחר תחריש תוכל לדבר, / ולא להשיב מה ידובר,
ומה נעים וטוב דבר בעתו, / כמו יורה ומלקוש יעטיף בר.
ואחר תחריש תוכל לדבר, / ולא להשיב מה ידובר,
ומה נעים וטוב דבר בעתו, / כמו יורה ומלקוש יעטיף בר.
6
ז׳בשבתך את חכמים וזקנים / שבה דומם ולא תרבה דברים,
והט אוזן לדבריהם, וטוב לך / בחדרי לבך אם הם עצורים,
ודע כי חלקך נמצא באוזנך, / ובלשונך יהיה חלק לזרים.
והט אוזן לדבריהם, וטוב לך / בחדרי לבך אם הם עצורים,
ודע כי חלקך נמצא באוזנך, / ובלשונך יהיה חלק לזרים.
7