ישמח משה, בהעלותך י׳Yismach Moshe, Beha'alotcha 10
א׳ואביה ירק ירק הלא תכלם שבעת ימים (במדבר יב יד). יש לפרש על דרך רמז מוסר, דנשמתא איהו ברתא דמלכא קדישא עילאה, ואם היא נפגמה עד שאביה ירק וגו', כלומר שנמאסה בעיניו לראותה, הלא תכלם מעונותיהן דכתיב בושו והכלמו מדרכיכם בית ישראל (יחזקאל ל"ו ל"ב), שבעת ימים שבין ראש השנה ליום הכיפורים, כי בראש השנה ויום הכיפורים ימי הדין, ועיקר התשובה ביני וביני, והבן.
1
ב׳או יאמר קצת באופן אחר, כי עיקר הקצף על כי אינו שב בזמן התשובה, והיינו (במדבר יב יד) ירק ירק וגו' כי הלא תכלם, ר"ל הלא ראוי לה להכלם שבעת ימים כנ"ל, ואם אינה עושה כן, ירק ירק בפניה, והבן.
2
ג׳(הגה"ה ואפשר להוסיף שזה שאמר תסגר שבעת ימים מחוץ למחנה, ירמוז על שבעת ימי החג שתסגר בסוכה, כדכתיב (תהלים כז ה) כי יצפננו בסוכה, וגם בצור ירוממנו, שהוא רומז לסוכה העליונה שהוא חוץ לעולם הזה, והיינו מחוץ למחנה, (על דרך שפירש בספר נועם מגדים פרשת מצורע (ויקרא יד ג) ויצא הכהן אל מחוץ למחנה, עיין שם). ואחר תאסף היינו בשמיני עצרת שהוא לאסוף ולכנוס ולעצור אצלו כל מיני השלימות שקנה בימים הקדושים, וכמ"ש הבינה לעיתים דרוש י"ז הובא לעיל פרשת אמור על המדרש (ויק"ר ל' י') פרי עץ הדר (ויקרא כג מ) זה אברהם, עיין שם אז תבין).
3