ישמח משה, דברים ח׳Yismach Moshe, Devarim 8
א׳בהפטורה (ישעיה א' ג) ידע שור קוניהו וגו'. יבואר בלשון חכמה, כי הדבק מאד בהתורה יקרא חמור, כעין יששכר חמור גרם (בראשית מט יד), שהוא כחמור למשא. וזה לעומת זה והוא חמור דים שהוא טהור (כלים פי"ז מי"ג), שהתורה נמשל למים (תענית ז' ע"א), וכעין שדרשו (רעיא מהימנא תצא, זוהר ח"ג רע"ט ע"א) בנוטריקון עני ורוכב על החמור (זכריה ט ט). והנה הפחות ממנו במדריגה ואף על פי כן נושא עליו עול התורה, יקרא שור שהוא כשור לעול, ועל כן יקרא יוסף שור שנאמר (שופטים ה' י"ד) מני אפרים כו' מחוקקים. והנה היודע, הוא היודע על בוריו. אבל מי שמבין באיזה דבר ולא על בוריו, יקרא מבין. והנה אבוס בעליו, היינו אוצרות הצפונות שלו יתברך, כענין שנאמר (ירמיה ט' פסוק כ"ז) ופתחתי מאבוסה, (ועיין בקונקרדאנציא בשורש אבס). והנה מקונן הנביא בדור הזה אף החשובים שנקראו לפי ערך הדור הזה ישראל, אין להם בחינת ידיעה על בוריו. וזה שאמר ידע שור קוניהו שהוא משגיח והכל בידו, ומי זה אמר ותהי ה' לא צוה, וחמור אבוס בעליו היינו הנסתרות שלו ית' יודע, וכעת ישראל לא ידע דייקא, ועמי לא התבונן.
1
