ישמח משה, מסעי ד׳Yismach Moshe, Masei 4
א׳בהפטורה (ירמיה ב' ד') שמעו דבר ה' בית יעקב כו' (ירמיה ב ט) לכן עוד אריב אתכם ואת בני בניכם אריב. על פי המדרש רבה בויקרא פרשה כ"ד סי' י', אמר ר' שמואל בר נחמן בג' מקומות בא הקב"ה להתווכח עם ישראל, ושמחו אומות העולם ואמרו עכשיו הוא מכלן מן העולם, כיון שראה הקב"ה ששמחו אומות העולם, הפכה להן לטובה, עיין שם עד גמר הענין. ועיין מ"ש ביפה תואר דכל קרא מהן מורה שהיה הויכוח בפני האומות, נראה דהיינו בפני שריהם למעלה כביכול. והנה לפי זה בעת שרצה הקב"ה לענשם בהחלט, כי כך ההכרח ניתן לפי חכמתו יתברך, והויכוח מוכרח כי אין עונשין אלא אם כן מזהירין, אינו מתווכח רק עמם בעצמם, כי אם יהיה הויכוח בפני האומות, בהכרח יהפך לטובה כי אין עושה תורתו כפלסתר. ולכן נאמר כאן בית יעקב כו', וזה האמור הוא מאזהרה לכן עוד אריב, ר"ל אם עוד אריב, יהיה אתכם דייקא, ומזה נמשך שלא יהפוך תיכף לטובה, רק אדרבה את בני בניכם אריב, ודו"ק.
1