ישמח משה, נח ו׳Yismach Moshe, Noach 6
א׳את האלקים התהלך נח, פירש רש"י שהיה צריך סעד לתומכו. הנה אין לך פסוק שאין כל גופי תורה או עבודה תלוין בו, וכאן למדנו אורחות חיים שאין הקב"ה עוזר, רק להעוזרין לעצמן השי"ת תומכן, והרמז לזה דוד המלך ע"ה שכל תפלותיו היה הכל צריך גבוה, וסתם ישועה ששואל היינו במילי דשמיא, אמר (תהלים סט ל) "ישועתך "אלקים "תשגבני, והר"ת הוא אתי, ר"ל שאין לקוות בזה הישועה מהשי"ת לבד, כי הבחירה נתונה לאדם, רק הבא לטהר מסעיין לו (שבת ק"ד ע"א), והבן. והנה בתרגום אונקלס על פסוק את האלקים התהלך נח, מפרש בדחלתא דה' הלך נח. ויש להבין איך יתפרש את האלקים בדחלתא דה', וכי את לשון יראה הוא. והנ"ל דהפירוש הפשוט של את האלקים התהלך נח הוא שקיים שויתי ה' לנגדי תמיד (תהלים טז ח), ובכל מקום שהלך ה' עמו והוא לנגד עיניו תמיד, ותועלת היוצא מזה שמקיים שויתי וכו', הוא כמבואר במורה ומביאו הרמ"א באורח חיים (סי' א' סעיף א') בהג"ה, וז"ל: כשישים האדם אל לבו שהמלך מלכי המלכים עומד עליו ורואה במעשיו, מיד יגיע אליו היראה והכנעה בפחד השי"ת. ואם כן התרגום מפרש שפיר על הפסוק את האלקים וגו', בדחלתא דה' הלך נח, כנ"ל.
1