ישמח משה, ראה י״בYismach Moshe, Re'eh 12
א׳כי ה' אלקיך ברכך כאשר דבר לך (דברים טו ו). על פי המבואר במדרש פרשת דברים (דב"ר פ"א י"א) מפני מה לא גילה הקב"ה לאברהם שיתן לבניו את המן, משום דצדיק אומר מעט ועושה הרבה. ואם כן אם היעוד של גאולת מצרים היה מעט מאד, ואחר כך מה שהיה, על אחת כמה וכמה גאולה העתידה שהיעודים רבו כמו רבו, יובן מה שיהיה, והבן. ונמצא כי על כל יעוד ודבור טוב מהשי"ת, חל ברכה מהשי"ת בתוספת מרובה על העיקר, עד שהעיקר כנגדו הוא כטפה מן הים, כמו צפחת השמן (מלכים ב' ד' ז) שהיה בו ברכה ואת בנך תחיו בנותר, ודרשו (ילקו"ש מלכים ב' רמז רכ"ח) עד תחית המתים. והיינו וברכך כאשר דבר לך, דהיינו מה שדבר לך באיזה הבטחה, יש בו ברכה, והבן כי נכון הוא בס"ד.
1
