ישמח משה, וזאת הברכה ה׳Yismach Moshe, V'Zot HaBerachah 5
א׳ולא ידע איש את קבורתו וגו' (דברים לד ו). איתא בסוטה (דף י"ד.) א"ר חמא בר חנינא מפני מה נסתתר קברו של משה, מפני שידע הקב"ה שעתיד בית המקדש לחרב וישראל יגלו מארצם, ושמא יעמדו באותה שעה בבכי ותחנונים על קברו של משה, ויאמרו לו משה רבינו עמוד בתפילה בעדינו, ויעמוד משה ויבטל הגזירה. ואמר ר' חמא בר חנינא מה דכתיב (דברים יג ה) אחרי ה' אלקיכם תלכו, וכי אפשר להלוך אחר השכינה, אלא הלוך אחר מדותיו, מה הוא מלביש ערומים שנאמר (בראשית ג כא) ויעש לאדם ולאשתו וכו', אף אתה הלבש ערומים. מה הוא קובר מתים, שנאמר ויקבור אותו בגי, אף אתה קובר מתים. ועיין בכתנות אור של מהר"מ (מ"ש) [א"ש] פרשת וזאת הברכה. וגם אני אענה חלקי בסגנון שלו באופן אחר, כי ידוע מה שפרשו על יעשו לפני כסדר הזה (ר"ה י"ז ע"ב), שלא די באמירה, כי אם בעשיה שיעשו כסדר הי"ג מידות, (מובא לעיל הפטורת תצא). והנה קשה על מימרא הראשונה של רב חמא בר חנינא, וכי הקב"ה שונא ישראל ח"ו שיעשה תחבולות שלא לבטל הגזירה. אך התירוץ הוא, דהכונה הוא לטוב להם, כי באמת הלא יוכלו לבטל בלא זה על ידי י"ג מדות. אך צריך שיעשו כסדר הזה והוא טוב להם, על כן נסתתר קברו של משה, כדי שיוכרחו לעשות כמדותיו כדי לבטל הגזירה. והיינו מימרא שניה הלוך אחר מדותיו, וזה רצונו ית"ש שמזהירם להלוך אחר מדותיו, על כן נסתר קברו של משה, כדי שיוכרחו לעשות כמדותיו לבטל על ידי זה הגזירה, והבן.
1