ישמח משה, ואתחנן ז׳Yismach Moshe, Vaetchanan 7
א׳אתה החילות להראות את עבדך (דברים ג כד). במדרש (ילקו"ש רמז תתט"ו) אתה באת אלי בתחילה בסנה, אעברה נא. והוא תמוה. ונ"ל כי באמת סיבת מיתת משה במדבר לא נודע, וכבר נבוכו המפורשים למצוא לו חטא, כי במי מריבה לא העוה, וגם בלמה הרעות (שמות ה כב), והדברים עתיקין. והאמת הוא כמו שאמרו חז"ל (במדרש רבה פרשה זו סי' ט') שהוא כדי שיבואו דור המדבר לעולם הבא. והנה לכאורה יש מקור למצוא לו איזה חטא ח"ו, אבל משה ידע כי באמת לא חטא, והוכחה לזה שמבואר במדרש (שמו"ר ב' ה') הסנה (שמות ג ב), בגימטריא ק"ך, רמז לו ימי חייו. וכבר פירשתיו לעיל פרשת שמות, שבזה הודיע לו שעברו רוב שנותיו ושוב לא יחטא, עיין שם ותבין. ועל פי זה מבואר המדרש הנ"ל אתה החילות, אתה באת אלי בתחלה בסנה, דהיינו בתחילות השליחות שסירבתי מדאגה בדבר החטא מחמת עליות רוח המושל, באת אלי לרמז לו שלא אחטא, והבטחתך לא ישוב ריקם, אם כן מוכח שאין בענינים אלו שדברתי שום חטא ואשמה ועון, אם כן אעברה נא כיון שלא חטאתי. והשיב לו ית"ש רב לך כו' (דברים ג כו), כמו שאפרש לקמן (אות ד' ואות זיי"ן עיין שם), כדי שיכנס דור המדבר לעולם הבא.
1
