ישמח משה, וירא כ״וYismach Moshe, Vayera 26
א׳ותאמר שרה צחוק עשה לי אלקים (בראשית כא ו). במדרש רבה (פרשה נ"ג סימן י"ב) הוסיפה על המאורות, נאמר כאן עשה לי אלקים, ולהלן (בראשית א טז) ויעש אלקים את שני המאורות, עד כאן. והנ"ל דהנה ידוע דמקום השמש הוא במזרח, ומפורש על ידי שלמה המלך ע"ה בקהלת (א ה) וזרח השמש וגו' ואל מקומו שואף, ועיין שם רש"י (ד"ה וזרח). וידוע דהלבנה אצל החמה ומקבל אור ממנה, ואם כן מקום המאורות הוא במזרח, וידוע אמרם ז"ל (שבת דף קנ"ו.) דאמר הקב"ה לאברהם מאי דעתך דקאי צדק במערב אהדרנא ליה למזרח וכו', הדה"ד (ישעיה מא ב) מי העיר ממזרח צדק, ואף שכבר נולד ישמעאל, מכל מקום עליו לא נכרת ברית שיתקיים, והיה ראוי לשוב צדק במקומו כדרך כל היוצאים מהיקש הטבעי ששבים למקומם, כמ"ש בעשרה מאמרות שבכל דור ודור עומדים עלינו עיין שם, ואין זה הוספה בתמידות, אך על יצחק שנאמר (בראשית יז כא) ואת בריתי אקים את יצחק, והכריתת ברית של הנצחי ית', מורה על קיום תמידי שלא יכלה זרעו האמיתי, כי אין כריתות ברית של דבר העובר כי כמוהו כאין לפניו ית', ולכך בפנחס דנאמר לו הנני נותן לו את בריתי שלום (במדבר כה יב), מסורת בידינו דהוא על קיום נצחיי, וכמ"ש (מלאכי ג ו) אני ה' לא שניתי וגו', ר"ל כיון שאני ה' בלתי משנה, וממילא אין אצלי ברית רק על קיום הנצחי, אם כן אתם בני יעקב לא כליתם, והבן. ואם כן בשביל יצחק שפיר הוסיף על המאורות אשר מקומם במזרח דצדק, נשאר גם כן במזרח עד עולם כנ"ל.
1
