ישמח משה, ויצא ט׳Yismach Moshe, Vayetzei 9
א׳ויירא ויאמר מה נורא המקום הזה אין זה כי אם בית אלקים (בראשית כח יז). ויש לדקדק על מה זה דאמר בלשון שלילה אין זה כי אם בית אלקים, זה בית אלהים היה ראוי לומר. אבל הנ"ל, כי באמת מלא כל הארץ כבודו ואין מקום פנוי מכבודו ית', רק הוא על ידי מחיצות ומסכים רבים, אבל כאן שורה הפנימיות של אלהותו כביכול בלא לבושים ובלא מחיצות. וזה שאלתו מה נורא המקום הזה דייקא, הלא מלא כל הארץ כבודו, והתשובה אין זה כי אם בית אלהים, כמו מבית ומחוץ תצפנו (שמות כה יא), והבן. ויותר עמוק י"ל, כי אור האלהי המקיף כל העולמות, דהיינו אור הקדוש הנקרא אדם קדמון כח אלהי, ואם כן לא יתכן יתרון קדושה למקום על זולתו, אך מצד קו הישר יש הפרש בין המקומות, והמקיף הוא מבחוץ, אבל הישר הוא מבפנים בתוך העולמות. והיינו בית אלהים, דהיינו הפנימי שהוא מאור אלהים כביכול, והבן. ועל פי האמור יש לפרש ויירא ויאמר מה נורא וגו', כי מתחילה אמר (בראשית כח טז) אכן יש ה' במקום הזה, על כן ויירא על שאמר דבר זה, כי הלא מלא כל הארץ כבודו ויאמר מה נורא וגו', והבן. (עוד ביאור על אומרו אין זה וגו' בלשון שלילה, תמצא בדברינו בפרשת עקדה בפסוק (בראשית כב ב) והעלהו שם לעולה על אחד ההרים, עיין שם, ועוד יתבאר בעזר"ה בפרשת תצוה).
1
