יוסף בסדר ב׳Yosef BeSeder 2
א׳סדר לחברה קדושה שרצו ללמוד לילה אחת. כולה לתקון כרת:
1
ב׳א. יזהרו להתפלל ערבית בחברה ותכף אחר ערבית יתחילו הלימוד:
2
ג׳ב. יזהרו שלא יאכלו כלל אמנם ישתו קאהב״י ומים:
3
ד׳ג. יאמרו בהכנעה וידוי כו׳ מה נאמר כו׳:
4
ה׳ד. קודם לימודם יאמרו תפלה זו:
5
ו׳ליקב״הו הנה אנחנו באים הלילה הזו ללמוד תורתך הקדושה בלב נשבר כי ידענו אשר חטאנו עוינו ופשענו ועברנו על מצותיך וימס לבנו בקרבנו ויהי למים. אמנם ידענו כי אל רחום אתה וחפץ בתשובת השבים זאת היתה לנו לבא בשפל רוח וחלישות חיל ונמיכת קומה לעתור ולרצות לפני כסא כבודך ויה״ר מלפניך יאו״א שתתמלא רחמים עלינו ועל כל ישראל עמך אשר בעיר זו (פ׳) כגודל צדקותיך וכרוב רחמיך ותמחול ותסלח ותכפר את כל חטאתינו עונותינו ופשעינו. ויהי רצון שיהיה לימודינו זה נחת רוח לפני כסא כבודך ובפרט מה שאנו לומדים בס׳ הקרבנות בדיני כריתות יהמו נא רחמך ותעלה עלינו כאלו הקרבנו הקרבנות אם נתחייבו בהם והצילנו מכל מיני כרת ותזכנו להשלים תקון נר״ן בגלגול זה ומה שאנו לומדים קריאה נאמנה בסוד היסוד צדיק חי יהא לימודנו נחת רוח לפניך ויתוקן מה שפגמנו ביסוד והרע בעיניך עשינו וכרב רחמיך תמלא כל השמות שפגמנו בהם בהיות מרשיעי ברית קדש ותזכנו לשוב אליך בתשובה שלימה ועל כל עם הקהל ישראל אשר בעיר הזו תכפר ותצילנו משמד ומשבי ומבזה וממצור אב הרחמן אל תבזה ענותנו תן שלום בארץ תן שלום במלכות ונהיה שקטים לעבודתך וליראתך אנס״ו:
6
ז׳ה. סדר הלימוד:
7
ח׳א. מס׳ כריתות וכל המשניות במתון ונעימה:
8
ט׳ב. ילמדו מסכתות שר״ת חיים. חולין. יומא. ידים. מקואות:
9
י׳ג. ילמדו הרמב״ם ה׳ שגגות כל י״א פרקים הראשונים:
10
י״אד. אם הוא ליל הששי ילמדו זהר תקון היסוד עד חצות וכבר נסדרו בכרם חמד בחלק הוד ברית ע״ש. ואם הוא בלילה אחרת ילמדו אדרא רבא וזוטא:
11
י״בה. תקון חצות כמ״ש בחדשים לבקרים:
12
י״גו. תהלים עם התפלה חדשה (ואם ח״ו יש איזה צרה בעיר יאמרו צ״א פעמים ויהי נועם. וי״ב פעמים יענך עם התפלות כמ״ש בסנסן ליאיר):
13
י״דז. מקראי קדש ביסוד היסוד בחדשים לבקרים. ואם אינו ליל ששי ילמדו הלכות תשובה מהרמב״ם וראשית חכמה שער הקדושה ולא יאמרו שום פיוט:
14
ט״וח. ובעלות השחר יאמרו תפלה זו:
15
ט״זיהר״מ יהוה א״וא אב הרחמן אדון הסליחות שתתמלא רחמים עלינו ואם נגזר על שום אחד ממנו או מבני ביתנו בבית דינך הצדק להכרת בהכרת רשעים בכרת הנמשך מכתר דקליפ׳ (כרתיאל גם סמנחש שטן עם האותיות וג׳ כוללים גימ׳ כרת עם הכולל) אנא יכבשו רחמיך את כעסך ויגולו רחמיך עלינו ועל כל ישראל אשר בעיר זו ויהא חשוב צערינו שנצטערנו הלילה הזו במיעוט אכילה וקמטנו שינה מעינינו לקרוע רוע גזר דינינו ונהר יוצק יסודנו אני בצדק אחזה פניך אשבעה בהקיץ תמונתך ואל תכריתנו לא כרת דיומי ולא כרת דשני ולא תכרות נפשינו מלהעלות מיין נוקבין למעלה ולא תכרת נפשינו מלהזדווג בבת זוגה בעולם הנשמות כהכרת רשעים ח״ו. ותשפיע עלינו ועל כל ישראל אשר בעיר זו אור ישועה ורחמים מכתר עליון להציל ממות נפשינו ותכרית כל אויבינו הקמים עלינו ותפר עצתם ותקלקל מחשבותם לא יקדמו על העיר הזו מגן ולא ישפכו עליה סוללה ותשקוט הארץ ונזכה ונחיה חיים ארוכים דשנים ורעננים לעבודתך ונזכה למקום שהרוחות והנשמות נחצבות משם ותזכנו להיות מהעולים והזוכים לחיי העולם הבא ולמען שמך הקדוש (אאהלידה) תבטל מעלינו ומעל כל ישראל אשר בעיר הזו וכל גבולה כל גזרות קשות ורעות ותשגיח עלינו לטובה בעין חמלתך שנאמר בו הנה לא ינום ולא יישן שומר ישראל ויהיה הצער שנדדנו שינה מעינינו בלילה הזו לתקן מה שפגמנו בעיינין עילאין והרע בעיניך עשינו ונפטר מהתגלגל נפשינו בעוף הנקרא רא״ה בעון פגם הראות ופצנו והצלנו מעונש חיבוט הקבר מהמלאך אכזרי המשבר עיני הרשעים בקבר. ובצער התנודד שינה מעינינו נפטר מאותו הצער ותנוח נפשינו במשכנות מבטחים וכל שמותיך הקדושים היוצאים מכל אשר קרינו בלילה הזו. והתורה הקדושה שלמדנו הלילה הזו המה יליצו טוב בעדינו לקבלנו בתשובה שלימה ותקרע רוע גזר דינינו וגזר דין ישראל אשר בעיר הזו וכל גבולה ותושיענו מכל צרה (ויכוין בשם קר״ע שט״ן) וכל המקטרגים אשר נבראו בעונותינו ימחו על קדושת לימוד תורתך הקדושה. אנא הבט בעמלינו ואל תביט במעלינו ותנא לפניך שועתינו ויצאו מים חיים מלובן העליון דרך רחובות הנהר לקו האמצעי נהר פלגיו ישמחו עיר אלהים לטהרינו מכל חטאתינו עונותינו ופשעינו ואתה בטובך תעורר רחמיך ויפן מצחא דאריך אנפין רעוא דכל רעוין במצח דז״א ועינא דא״א בעינא דז״א ובכן יתבטלו הדינין והיו כלא היו. כי אתה חפץ בתשובה ומלך רחום אתה חננו ועננו: ועננו ר״חום ח״נון ש״ומר ת״ומך מ״ציל פ״ודה (יכוין רח״ש תמי״ף) חום ורחם עלינו ושמע תפלתנו עשה למען שמך עשה למען ימינך עשה למען תורתך עשה למען קדושתך יהיו לרצון אמרי פי וכו׳:
16
י״זט. ויאמר פיוט ידיד נפש:
17
י״חיוד יתנו צדקה קודם תפלה:
18