אבקת רוכל ק״טAvkat Rokhel 109
א׳שאלה חצר של גוי אחד שהוא מושכר ליהודים ובחצר הנזכר פתוחים לו הרבה בתים ובית אחד מהם זולת הפתח שיש לו לחצר יש לו פתח אחר לדרך הרבי' והפתח מהבית ההוא אשר לחצר דלתותיו נעולות מזה כמה שנים ועכשו קם בעל הבית היהודי הדר בבית הנזכר ופתח הפתח שמביתו לחצר והיהודי הדר בחצר צעק עליו והביאו לב"ד ואמר לו למה כך עשית:
1
ב׳השיב הדר בבית הנזכר לפי שאבי ז"ל שכר הבית הזה שאני דר בו שלשה או ארבעה שנים קודם ששכר שום יהודי שאר החצר והיה אבי יוצא ונכנס דרך פתח זה הפתוח לחצר וגם היה משתמש בחצר ע"י פתח זה ואח"כ שכר יהודי אחר שאר החצר זולת בית אבי והיה אז ג"כ אבי נכנס ויוצא דרך פתח זה לחצר ומשתמש כאחד מבני החצר כמו שהיה מקודם ששכר היהודי שאר החצר:
2
ג׳השיב הדר בחצר ואמר כי יש עדים שב"ד צוו לנעול דלתותיו בימי השוכר הראשון שמכר לו חזקת החצר ואם כן נראה שלא היה לאביך זכות בפתח הזה ולפיכך ציוו ב"ד לנעול דלתיו:
3
ד׳השיב הדר בבית ואמר אבי היה לו זכות בחצר זה ובפתח זה קודם ששכרו יהודים שאר החצר וגם אחר ששכרו' לעולם היה נכנס ויוצא דרך פתח זה כשאר בני החצר כמו שאמרתי ומה שאתה אומר שב"ד ציוו לנעול דלתיו היה בענין זה שהיהודי הדר בחצר נעל אותם מעצמו בטענ' הזק שהיה מגיע לו מאת אבי ז"ל שלפי שהיה אבי עושה מלאכ' הבגדים היו נכנסים התוגרמים הבורסקים אצלו דרך פתח הפתוח לחצר והיו גונבים מה שבחצר וגם היה אבי ז"ל מכנים שתן דרך הפתח הנז' לעשות מלאכת הבגדים והיה מגיע ריח רע ליהודי הדר בחצר ומזיק לו וכשהלך אבי לב"ד להתרעם על הדר בחצר שנעל פתחו בפניו טען הדר בחצר שעשה כן מפני שהיה מגיע לו היזק מצד הבורסקים הגנבים וגם מצד ריח השתן אמרו ב"ד כיון שמגיע היזק לדר בחצ' מחמת הפתח הזה פתוח ועכשו הוא נעול ישאר כך ואבי שמע לדברי ב"ד והניחו נעול וגם אני בעוד שעשיתי מלאכת הבגדים לא עברתי על דברי ב"ד ועכשיו שאיני עושה מלאכ' הבגדים רצוני להשתמש דרך פתח זה שזכות יש לי בו כמו שהיה לאבי ז"ל ובאו שני עדים והעידו כדברי בעל הבית הנז' שאביו היה נכנס ויוצא דרך הפתח ההוא ושאחר כך שכר יהודי אחר החצר זולת בית אביו של זה והיה ג"כ אז אביו של זה נכנס ויוצא דרך הפתח ההוא כאחד מבני החצר ואחר כך קם היהודי הדר בחצר ונעל דלתות הבית הנז' בטענות הזיק הבורסקי' הגנבים ובטענת ריח השתן כנזכר וכשבאו לב"ד וטענו טענותיהם אמרו ב"ד כיון שמגיע הזיק לדר בחצר מחמת הבורסקים הגנבים וגם מצד ריח השתן ישאר נעול אלו דברי העדים:
4
ה׳ועתה טוען הדר בבית שכיון שהפתח הנזכר לא נפרצו פצימיו רק כשאר פתחים הוא יושב אלא שדלתו' נעולות ואין ביד הדר בחצר למונעו מלפותחו להשתמש בו כמו שהיה עושה אביו בתחילה כדאיתא בפ"ק דבתרא וגם הרשב"א כתב בתשובה דכל שלא נפרצו פצימיו הרי הוא כפתוח ולא איבד זכותו בשתיקתו שפתחו מכריז על זכותו ומראה אותו באצבע וכתב בתשובה אחרת שכל שאינו מאבד זכותו לשעתו אינו מאבדו לעולם יורנו רבינו אם הדין עם הדר בבית כיון שהעידים מעדים כדבריו או אם הדין עם הדר בחצר:
5
ו׳תשובה זה השואל שואל כענין ונזקקין לו ותשובתו הרמת"ה כי שם ביתו פתוח לרווחא בחצר השותפין והלכה רווחת מדינא דגרסינן כל חזקה שאין עמה טענה אינה חזקה והכא איכא טענה דהא מיחא בידיה ואתא לבי דינא וב"ד פסקו להשאר סתום משום נזקא והיכא דבטל נזקא דהיינו דפסקה אותה מלאכה הדרא פתחא לדוכתא ואע"ג דאמרינן ולסתום לאלתר הוי חזקה היינו סתום דבעל דמחל חזקתיה אבל סתום דעלמא מטעם נזק דאינו קבוע כי האי דבטל נזקיה בטל סתומיה והכי דינא בכל טענת נזק וההיא דלא נפרצו פצימיו מיירי כגון שסתם הבעל ואומדין דעתו שמא מחל תשמישו בחצר אבל בנדון שלפנינו אית ביה טעמא שפיר ושרירא דעדיפא ליה ולהוו פצימין לרווחא דמילתא צניף להקים שם המת על נחלתו חזקתו רק מחמתיה אתי הנרא' לע"ד כתבתי להיות המוביל נחוץ רגלו אחת בפנים והאחת בחוץ הצעיר אליה' הלוי בכמהר"ר בנימן הלוי זלה"ה
6
