אבקת רוכל קפ״הAvkat Rokhel 185
א׳דיני שבועה
1
ב׳א האדון אשר אני מבקש הרב הגדול יוסף נר"ו אחרי הקידה כחוב הן זאת לחלות ילמדנו רבינו יעקב שהיה נשוי ללאה ורצונו לגרשה ולפרוע כתובתה והיו קרובי האשה חפצים כדי שתתגרש מדעתה ורצונה שיוסיף לה על כתובתה וקפץ יעקב ונשבע בנזירות שמשון עם כל פרטיו שלא להוסיף על כתובתה כי אם מה שיתחייב בדין התורה ועמדה לאה בדין עם יעקב על עסקי מזונותיה שלא זן אותה בעודנה עמו והוא היה טוען שזן אותה כראוי וחייבוהו בדין שישבע שזן אותה או שיפרע והוא כדי לפטור עצמו משבועתו נתרצה לפרוע לה אם יכול לעשות כך ולא יחול עליו נזירות או דילמא הואיל ויכול לפטור עצמו מלפרוע בשבועתו נמצא שאינו מחוייב מן הדין לגמרי ויחול עליו הנזירות שכן נראה מלשון נזירות וכנזכר יודיענו האדון איזה דרך ישכון אור ואל יאחר אדונינו תשובתו נאם השותה בצמא את דבריו הצעיר אלעזר בן יוחאי:
2
ג׳תשובה נראה דרשאי הוא לפרוע הוא לה ולא יחול עליו נזירות מכמה טעמי חדא משום דאפשר שהוא יודע שהיא טוענת אמת שלא זן אותה ולכן אינו רוצה לישבע וא"כ אין כאן תוספת על כתובתה כלל דאינו פורע לה אלא מה שהוא חייב:
3
ד׳ועוד שאפילו את"ל שהוא היודע ועד שזן אותה כראוי ואינו חייב לה כלום וא"כ מה שמשלם לה הוי תוספת על כתובתה הא אין הולכים בנדרים אלא אחר כוונת הנודר וכדתנן בפ' הנודר מן הירק הנודר מן הכסות מותר בשק וביריעה ובחמילה אמר קונם צמר עולה עלי מותר להתכסות בגיזי צמר פשתן עולה עלי מות' להתכסות באניצי פשתן ר"י אומר הכל לפי הנדר טען והזיע והיה ריחו קשה ואמר קונם צמר ופשתים מותר להתכסות ואסור להפשיל לאחוריו ופסקוה הפוסקים ובפ' קונם תנן היו מסרבין בו לשאת את בת אחיו כו' היה מסרב בחבירו שיאכל אצלו כו' ומאחר שכשקבל עליו נזירות שלא להוסיף על כתובתה כי מה שיתחייב בדין התורה לא היה אלא על מה שהיו רוצים קרוביה שיוסיף לה על כתובת' וכדי שלא יעלה בדעתם ולא בדעת דיין או פשרן שיכנס ביניהם אפשר שיוסיף לה על כתובת' קפץ ונדר כן ומאחר שלא פשרו ביניהם להוסיף על כתובתה אין זה ענין לנדרו דבנדרים הולכים אחר כונת הנדר:
4
ה׳ועוד מטעם אחר לא חל עליו הנדר שהרי נדר שלא להוסיף כי אם מה שיתחייב בד"ת וזה נתחייב מן הדין לשלם מזונותיה או לישבע והוא כדי לינצל מעונש שבועה או חשד רוצה לשלם אף זו מן הדין כי דת הוא לשלם כשאינו רוצה לישבע ומאחר שכשמשביעין אותו אומרים סורו נא מעל אהלי האנשים הרשעים האלה כו' כדאיתא בפרק שבועת הדיינים ורוצה לשלם כדי למנוע עצמו מלקרות רשע אינו יוצא מכלל ד"ת ועוד שזה לא נדר אלא שלא להוסיף על כתובת' דהיינו אם היה כתובתה מנה לתת לה ק"ך בתורת כתובתה אבל הוא אינו נותן לה בתורת כתובה אלא בתורת מזונות הילכך מכל חד מהני טעמי סגי לומר דמשלם לה מזונותיה ולא חל עליו הנדר כ"ש בהתחברות כולם וזה נראה בעיני דבר פשוט נאם הצעיר יוסף בכמהר"ר אפרים קארו זלה"ה
5
