אבקת רוכל נ״אAvkat Rokhel 51
א׳אור ישראל וקדושו עטרת בני הגולה העומד לנס עמים ולצפירת תפארת ראש ישיבת תורתינו הרב המובהק החכם השלם הכולל י"א אחר ההשתחויה מרחוק בלב קרוב מהודענא ליה למר איך המכתב מכתב אלי"ם בא אלי וידי נטפו מר עובר ואורו עיני ותעלוזנה כליותי בראותי קשט אמרי אמת ובפרט על דבר המקוה מאד שמחתי ויגל לבי על יושר דברים על מתכונתם סדורים וגם כי כתבתי שיש ללמוד התר מדברי רבינו שמשוו לא אמרתי שכך נר' לי אלא שאפשר לכאורה ללמוד התר מדקדוק לשונו בפי' אותה משנה אע"פי שאם היינו אומרים כך היו נופלים עליו ספקות עצומות מלשון המשנה עצמה ומתוספת' במעיין היוצא לתלמי שכתב הוא עצמו באותו פרק וגם דבריו בפירוש ההיא דמעיין היוצא לתלמי סותרים את זה ונבוך הייתי בענין בכלל ובפרט וכמו שכתבתי ועכשיו נתיישב תהלות לאל יתברך ע"י מר ושכרו כפול מן השמים אלא שעדיין צריך לי תלמוד לפי שמצאתי בתורת הבית הקצר בלשון הזה ויראה לי שכל שיש בנקב כשפופרת הנוד אינו כלי לפסול את המקוה אלא שראיתי לאחד מגדולי המורים שכתב שאפילו יש בצדו נקב כשפופרת הנוד אם יכול לקבל מים כל שהוא למטה מן הנקב פוסל את המקוה ולו שומעין שאמר להחמיר עכ"ל ואם הוא ז"ל לא סמך על דברי עצמו היאך נסמוך אנחנו ועוד שמאחר שההיתר הוא משום נקב כשפופרת מי הגיד לנו שיש בחבית ההיא נקב כשפופרת שהרי אותה חבית נקובה נקבים הרבה ובכל נקב מתחלק צנור לכל מעיין ואפשר שאין באותו צנור כשפופרת כ"ת יגדל כנפש מזומן כמאמר כ"ת הצעיר
1
ב׳יוסף בכמוהר"ר אפרים קארו זלה"ה
2
