בית יעקב על התורה, בראשית ל״גBeit Yaakov on Torah, Bereshit 33
א׳ויאמר אלהים יקוו המים מתחת השמים אל מקום אחד. איתא במדרש רבה (בא פ' טו) תנחומא (פ' חיי) אל מקום אחד זה מקום לויתן. והביאור בזה הוא, כי לויתן נקרא שורש זווג התמידיקיבענין זה של הלויתן מובא בזוהר הקדוש בשלח (נ:) וזה לשונו שם: רבי יהודה אמר כתיב (תהילים ק״ד:כ״ו) שם אניות יהלכון לויתן זה יצרת לשחק בו, שם אניות יהלכון בההוא ימא דאזלין ושאטין עד דאתיין לאתחברא בההוא דרגא, כדין כתיב לויתן זה יצרת לשחק בו, רבי יצחק אמר לעילא לעילא יתיר אית זווגא אחרא דשארי בחביבותא ולא מתפרש לעלמין {והוא שורש זווג התמידי המבואר כאן}, אמר רבי יהודה מאן זכי לההוא זווגא, אמר ליה מאן דאית ליה חולקא בעלמא דאתי, בעלמא דאתי דיקא אמר ליה והא מהכא אוליפנא דכתיב (שם) לויתן זה יצרת לשחק בו משמע דקאמר זה, וזה וזאת ידיען אינון, אמר רבי אבא תרווייכו שפיר קאמריתו., וכדאיתא בזוה"ק (ויקרא ד.) א"ל ר' אלעזר מאן אינון לעילא ומאן אינון לתתא א"ל יאות שאילתא דא אתר עילאה דאינון באחדותא בחדוותא דלא מתפרשין לעלמין אלין אקרון רעים וכו' שתו ושכרו דודים אלין אינון לתתא דאקרון דודים לזמנין ידועין והא אוקימנאקיגונתבאר העניין בתוספת ביאור בתפארת החנוכי על זהר פרשת ויקרא (דף ד.) ד"ה ר"ש אמר על מאמר הזהר שהובא כאן: שרבי שמעון מפרש שכל הבנין הוא יסודו בסוד אכלו רעים לעילא, וכיון דאנהיר יסוד אבא אז הוא שלימות הגמור. וזה דלעילא אקרי אכילה ולתתא שתיה. כדאיתא במס' פסחים יש קבע לאכילה. כי אכילה הוא בקביעות תמידי. כי מצד האדם נקרא קביעות מה שהוא לזמן קבוע ובשיעור קבוע. ואצל הש"י מה שהוא בקביעות הוא נקרא תמיד, שלא פסיק לעולם. ואם יגיע ע"י עבודה למקום זווג אבא ואמא, אז הוא שלימות גם למטה. כי אף שלמעלה נקראו רעים שהוא בסוד אכילה, אכן שמחה הוא בעבודה, כדכתיב עבדו את ה' בשמחה. כי שמחה הוא דבר שאינו תדיר, כי נקרא יין כדאיתא כאן, וכדאמר כאן רבי שמעון, אינון דתאבין דא לדא ולא משתכחין תדיר אקרו דודים. וכיון שמתחברין רעים ודודים יש שלימות, כי יכניסו למעלה שמחה מבחינת דודים, וישפיע למטה חדוה מבחינת רעים, כי חדוה היינו דבר שהוא תדיר מלשון אחדות.. וגם על זה ירמוז מה דאיתא בזוה"ק (נשא קכט) עינוי דרישא חוורא וכו' א"ל ר"ש לר' אבא למאי הוא רמיזא א"ל לנוני ימא דלית כסותא על עינא ולית גבינין על עינא ולא ניימין וכו' ולא נאים הה"ד (תהילים קכ״א:ג׳-ד׳) הנה לא ינום ולא יישן שומר ישראל:
1
