בית יעקב על התורה, בראשית נ״הBeit Yaakov on Torah, Bereshit 55
א׳וכל שיח השדה טרם יהיה בארץ וכל עשב השדה טרם יצמח כי לא המטיר ה' אלהים על הארץ. ואיתא בליקוטי תורה מהאריז"ל (פ' נח ד"ה קץ כל בשר) הפירוש על כי לא המטיר היינו כי לא היה עוד המבול. וביאור דבר זה הוא, כענין שאמרו בגמרא (חגיגה יב.) כי גערה הוא אחד מן הדברים שהקב"ה ברא בהם את העולם. ובהיות כי שיח השדה רומז לתפלה ועבודה, היינו התחברות, שכל ההתפשטות מתאחדין זה עם זה, וזה מורה על קביעות היראה בלב האדם, וכדאיתא (ברכות דף ה.) שלש מתנות טובות נתן הקב"ה לישראל וכולן על ידי יסורין, ואחד מהם הוא המקדש, שהוא מקום הקבוע לתפלה וליראת ה'. וזהו כדאיתא (גיטין דף מג.) אין אדם עומד על ד"ת אלא א"כ נכשל בהן, כי לכל הדברים שהם צריכים קביעות שיהיה נקבע בתמידות ויהיה הקנין לעולמי עד צריך סבלנות. ולכן היה מהצורך להביא המבול, שהוא הגערה הגדולה, למען יהיה נקבע היראה בלב העולם ונתחזקה הבריאה, וכדאיתא במי השלוח (ח"א פ' נח בפסוק ויאמר ה' אל לבו)קסעיין לקמן פרשת נח אות ב ד"ה והנה, בית יעקב הכולל פרשת בראשית ד"ה וכל, תפארת יוסף פרשת נח ד"ה ויולד.:
1