בית יעקב על התורה, בראשית נ״טBeit Yaakov on Torah, Bereshit 59
א׳ועץ החיים בתוך הגן. וצריך להבין, הלא גם עץ הדעת טוב ורע היה בתוך הגן, דכתיב, ומפרי העץ אשר בתוך הגן אמר אלהים לא תאכלו ממנו. אבל ביאור זה הוא, כי מצד שם הוי"ה ב"ה היה עץ החיים בתוך הגן, כי אצל עץ הדעת כתיב השם אלהים. וביאור דבר זה הוא, כי העץ אינו אלא אחד שהוא בתוך הגן, אבל רק בעוה"ז, שהוא עלמא דספיקא, העץ הזה הוא לדעת טוב ורע, אבל למעלה העץ הדעת עצמו הוא עץ החיים, ואם יזכך האדם לבו ויטהר נפשו ביראת ה' ויזכה שיאיר עליו מאור השם הוי"ה ב"ה, אז יהיה נשאר תחת השם אלהים, אשר מצד הזה העץ הזה הוא עץ הדעת טוב ורעקעעיין תפארת החנוכי על זהר פרשת שלח (קנז.) ד"ה ת"ח משה., וכדאיתא בזוה"ק (תזריע מב:) ר' יוסי פתח קרא אבתריה ואמר גמלתהו טוב ולא רע כל ימי חייה וכו' ולא רע בגין דכתיב ועץ הדעת טוב ורע, טוב אימתי בזמנא דאינון ימי השמים נהרין עלה ומזדווגין עמה כדקא יאות דאינון ימי חייה, בגין דעץ החיים שדר לה חיים ונהיר לה, ובההוא זמנא גמלתהו טוב ולא רע:
1