בית יעקב על התורה, בראשית ע״זBeit Yaakov on Torah, Bereshit 77

א׳ויאמר לי עבדי אתה ישראל אשר בך אתפאר (ישעיהו מ״ט:ג׳). הנה כתיב (משלי כ״א:כ׳) אוצר נחמד ושמן בנוה חכם וכסיל אדם יבלענו. היינו כל האוצר שיש להשי"ת נצרך הכל להאדם. ובאמת כל הברואים צריכים להשפעת השי"ת. אך שבני ישראל צריכים את הכל, כי מכל הדברים יקחו לעבוד את הש"י, וכן איתא במדרש רבה (בראשית ח) בשעה שאמרו המלאכים מה אנוש כי תזכרנו, השיב להם השי"ת, אם כן צונה ואלפים כלם וגו' צפור שמים ודגי הים למה נבראו, היינו כי המה לא נבראו אלא בשביל האדם שהוא צריך לכל. וזהו, אוצר נחמד ושמן בנוה חכם וכסיל אדם יבלענו, היינו כי השי"ת מתפאר בישראל נגד כל העמים, בזה שישראל עושים הטוב בעיניו בכל דבר הנצרך להאדם, ולכן מסר להם כל האוצרות. ומסיים ואומר, וכסיל אדם יבלענו, היינו במקום שיש חסרון להאדם שם נצרך לו שפע אור הדעת ביותר, וכמ"ש במי השלוח (חלק א' וחלק ב' לקוטי כתובים משלי [כא] ד"ה אוצר)^רכחזה לשון המי השלוח בח"א משלי (כא) ד"ה אוצר: אוצר נחמד ושמן בנוה חכם היינו כל הד"ת הם אוצר נחמד ושמן למי שירצה להטות אזניו ולהתחכם בהם, אך וכסיל אדם היינו מי שמצפה לד"ת ומבין ערכו כי במקום הזה הוא כסיל והוא נצרך מאוד לישועה מד"ת, לכן כאשר ישמע ד"ת השייכים לו יבלעם בכל אבריו בעומק.: