בית יעקב על התורה, תולדות כ״זBeit Yaakov on Torah, Toldot 27
א׳איתא במדרש רבה (תולדות סג) הוא אדום ותבשילו אדום ארצו אדומה גבוריו אדומים לבושיו אדומים פורע ממנו אדום בלבוש אדום. היינו, כי בעוה"ז שיש מניעות לעבודה מחמת היצה"ר, והוא עשו, ועי"ז יש חשק גדול לעבודה ולמעשה המצות, כי לולי היצה"ר לא היה חשק לעבודה כ"כ. וזה החשק ישאר לעתיד גם כן, כדאיתא בש"ס (סוכה נב:) צדיקים נדמה להם כהר, היינו החשק ישאר לעתיד, ולזה נקרא לבוש אדום כדכתיב (ישעיהו ס״ג:ב׳) מדוע אדום ללבושיך:
1
