בית יעקב על התורה, ויחי ל״דBeit Yaakov on Torah, Vayechi 34
א׳וישתחו ישראל על ראש המטה. איתא בזוה"ק (ויחי רכה:) מאן ראש המטה דא שכינתא. הענין הוא, כי מטה רומז על נייחא וישוב הדעת, כי כל הפעולות שהגוף עושה הם מטרידים את האדם לבל יראה גאות ה', כי באמת יש בעומק לב ישראל בקביעות ההכרה לך ה' הגדולה והגבורה והתפארת והנצח וגו' (ד"ה א כט), אלא שפעולות הגוף מעלימים זאת ההכרה, אבל בעת שהאדם הוא בנייחא ובישוב הדעת, אזי מכיר מפורש אשר בלעדי השי"ת לא יעשה שום דבר. וזהו דאיתא בזוה"ק (יתרו פח:) מאי שבת שמא דקודשא בריך הוא, היינו כי כמו שהאדם מכין את עצמו באתערותא דלתתא, כן מנהיר לו השי"ת כנגדו. וזהו מאי שבת שמא דקודשא בריך הוא, כלומר כאשר האדם שובת ומיישב את עצמו, אז נתגלה אצלו שמא דקודשא בריך הוא שהוא צפון בעומק לבו. וזהו שכתב הזוה"ק מאן ראש המטה דא שכינתא. וזהו שהשתחוה ישראל על ראש המטה, כי השתחואה הוא שהאדם כופף כל קומתו, ויעקב אבינו הכניס כל קומתו תחת התבוננות הזאת:
1