בית יעקב על התורה, וירא כ׳Beit Yaakov on Torah, Vayera 20

א׳איתא במסכת בבא מציעא (פו:) למה לי תלתא פרים בחד סגי, אמר רבי חנן בר רבא כדי להאכילן שלש לשונות בחרדל. הענין בזה, כי הלשון הוא מן המתנות כהונה, כי הלחיים שנתנו לכהן היה עם הלשון, ואברהם אבינו היה כהן כדכתיב (תהלים קי) אתה כהן, וכאן נתן המתנות כהונה להמלאכים והוא הלחיים עם הלשון, כי בזה הראה להם שהם הכהנים, כי הלחיים הם כנגד תפלה כדאיתא (חולין קלד:) שהלחיים הם כנגד ויעמוד פנחס ויפלל, וכל כח התפלה קיבל אברהם מבשורת המלאכים, כי עד שלא באו לא היה לו אף קווי לתפלה על לידת יצחק^עעיין לקמן פרשה זו אות כא ד"ה וכן היה ובהערה עב שם.. לכן נתן להם הלחיים עם הלשון, כי הם הכניסו חשק בלבו שיתפלל. והזרוע עם הקיבה לא נתן להם, כי עיקר השורש והכח מזה הוא אצלו, וכדאיתא (שם) שהזרוע הוא נגד היד והקיבה היא כלי קיבול, וזה נשאר רק אצלו. ומה שנתן להם בחרדל הוא כמו שנאמר למשחה, ודרשינן בגמרא, לגדולה כדרך המלכים אוכלין, כמו בשר קדשים שאסור לאכול עם שום דבר חוץ מן החרדל שמותר לאכול עמו כדאיתא (חולין קלב: ועיין תוס' שם ועיין זבחים כח.):