בית יעקב על התורה, וישלח ל״גBeit Yaakov on Torah, Vayishlach 33
א׳ענין המלחמה שהיה ליעקב אבינו ע"ה עם המלאך הוא, שכל אחד התפאר את עצמו והראה את כחו הגדול מי הוא שיכול לקבל עליו מלכות שמים ביותר ולהעלות לשורש העליון ביותר. כי מלאך מרמז על יראה מופלגתקמהעיין לעיל פרשה זו אות ח בהערה סח שם., וכדכתיב (דניאל י׳:ה׳) והנה איש אחד לבוש הבדים וגו' ולא נשאר בי כח וגו' ולא עצרתי כח. והוא, כי בעת התקשרות והתחברות העולמות ביחודא חדא שאחד נכלל בחבירו, אזי יש לו הויה אף לקטן שבקטנים. ובהתראות מלאך אלהים פנים אל פנים בהתרוממות מאד לבל יתקשר באתחברותא חדא בעלמא דין, ממילא אין הויה אז להקטן. שאני אבינו יעקב שכחו גדול והתנשא לכל לראש, והתפשט את עצמו מכל עניני עוה"ז, ממילא התגבר על המלאך ולא היה לו כח הויה עד כי נכנע לפניוקמוכמבואר לקמן פרשת ויחי אות יב ד"ה וזה היה: וזה היה מלחמת יעקב עם המלאך. כי המלאך בקש מקום ביעקב, וחפש בכל תשוקותיו, אולי ימצא אצלו מקום אשר הוא משוקע שם באיזה תאוה וחמדה אשר לא יוכל להמלט ממנה והתאוה תסובבהו, אמנם חפש ולא מצא. וזהו דכתיב (וישלח לב) וירא כי לא יכול לו, ובזה היה יעקב מנצח להמלאך, כי כן הוא אשר אם הגדול מראה גדולתו להקטן אז הקטן מתבטל. ועיין עוד בית יעקב הכולל פרשת וישלח ד"ה על כן.:
1