בית ישראל (רוז'ין), אמת ליעקב, פסח א׳Beit Yisrael (Ruzhin), Emet LeYaakov, Pesach 1
א׳פסח תרי"ט
1
ב׳אלקים עשה את האדם ישר והם בקשו חשבונות רבים. הענין היא כי האלקים עשה את הד' עולמות אבי"ע שיהי' כולם קרובות אלי' וגם עולם העשי' שהוא עוה"ז יהי' כולה לה' כמו הג' עולמות שלמעלה רק האדם בחטאו גרם שיסתתר חיות ה' בהסתר עצום בזה העולם העשי' ויראה כאלו הוא נבדל מהם והוא כולו גשמיי וכשיעזור השי"ת ותהי' הגאולה יהי' הג' עולמות והעולם העשי' כולו חד כי לא יסיר עוד האור אלקי השופע בו. ותראה את חיות אלקות המוסתר עתה. וזהו מקים מעפר דל מאשפות ירים אביון היינו העולם העשי' עולם הגשמיי. להושיבי עם נדיבים עם נדיבי עמו. היינו הג' עולמות שלמעלה והצדיק גם עתה רואה בכ"ד גשמי ובכל דרך הטבע חיות אלקות השוכן בו וזהו ומשה נגש אל הערפל אשר שם אלקים. אלקים גימטרי' הטבע וזהו שאמר אבי מורי ז"ל וזקני הרב הר"ש זלל"ה. כי הנה שמואל אמר נהירין לי שבילי דרקיע כשבילי דנהרדעי. והם אמרו נהירין לי שבילי דנהרדעי כשבילי דרקיע כי להאיר בזה העולם העשי' עולם הגשמי דרך הטבע את חיות המוסתר בו זהו דבר יותר גדול וזהו בחי' גילוי אליהו בגמטריא ב"ן בן מקנן בעולם העשי' והצדיק הרואה בכ"ד גשמיי התנהגות הטבע בעולם העשי' חיות השי"ת וכחו זהו בחי' גילוי אלי':
2
ג׳כתיב וירא ישראל את היד הגדולה אשר עשה ה' במצרים ויראו העם את ה'. העם הוא מדריגה פחותה כי ויראו העם את ה' רק אחר כל הניסים אשר הראם במצרים אבל ישראל ויראו את השם גם מקודם ואומר אני גם עתה אם יעשה להם השי"ת נסים ונפלאות כמאז ישובו ישראל ויפחדו מהדר גאונו:
3