בית ישראל (רוז'ין), אמת ליעקב, פסח ה׳Beit Yisrael (Ruzhin), Emet LeYaakov, Pesach 5
א׳שבת חוהמ"פ שנת כת"ר
1
ב׳כתי' שיר השירים אשר לשלמה. שיר חד השירים תרין. אומר אני הענין היא כדכתי' המשל ופחד עמו עושה שלום במרומיו היינו זה מיכאל וגבריאל זהו מדת אש וזהו מדת מים זה מדתו חסד וזה מדתו גבורה ונעשה שלום ביניהם ונכללו יחד זה בזה שניהם יחד כי כל מלאך חשקו לעשות רצון בוראו להתבטל להשי"ת ועלו שניהם למעלה מן המדות ושם נעשה אחדות גמור משניהם. וזהו המשל ופחד עמו ע"י יראה ופחד ואהבה לשמו ית' עושה שלום במרומיו עלו למעלה מכל המדות ונעשו שלום ונכללו יחד. וזהו ענין כל הלומד תורה בדו"ר פרחת לעילא כי כל אדם קודם עסקו בתות"פ צריך לראות שיהי' לו יראה מהשי"ת ולידע כי מכה"כ. כי באם האדם עדיין בהמדות יכול ח"ו ליפול. כי המדות נכללו מטוב ורע ע"כ צריך האדם לירא מהשי"ת ולידע כי מכה"כ וע"י יראה ואהבה לשמו ית' הוא בא למעלה מכל המדות ואז פרחת לעילא כי הוא נתבטל להשי"ת. וזהו וספרתם לכם ממחרת השבת כי שבת נק' המדות. ומחרת השבת הוא למעלה מן המדות ובהמדו' שם זלעמ"ז עשה ויש טוב ורע וצריך האדם לעבוד את ה' ביראה ואהבה להזדכך ולבוא למעלה מהמדות ושם היא חירות ואחדות לגמרי. וזהו שיר השירים אשר לשלמה. ופרש"י להמלך שהשלום שלו היינו שיר חד השירים תרין ע"י יראה ואהבה לשמו י"ת יוכל לבוא למעלה מכל המדות לאחדות גמור להתבטל להשי"ת להמלך שהשלום שלו:
2
ג׳עוד וספרתם לכם ממחרת השבת כמו שאמרנו לעיל כי ממחרת השבת נק' למעלה מהמדות וצריך האדם ליקח משם מהאור שנתגלה מאת השי"ת לספור ולהזדכך עצמו בכל המדות עד חג השבועות ושם היא חרות על הלוחות מ"ת היא עולם החירות:
3
