בית ישראל (רוז'ין), אמת ליעקב, פורים א׳Beit Yisrael (Ruzhin), Emet LeYaakov, Purim 1
א׳אסתר מן התורה מנין שנאמר ואנכי הסתר אסתיר זהו מן התורה אבל מדרבנן ליכא שום הסתרה היינו שהצדיקים אינם מניחים להיות שום הסתרה ח"ו. המן מן התורה מנין שנאמר המן העץ אשר וכו' אומר אני דיש עה"ח ועה"ד טו"ר כי ע"י חטא אדה"ר נתערב טוב ברע והחטא איתא שהי' ע"י סט"א וזהו נקרא עה"ד טו"ר אבל יין המשומר בענבי' נקרא עה"ח ובפורים שהי' אז הסתרת הטוב וכדאיתא אסתר מן התורה מנין שנאמר ואנכי הסתר אסתיר ואח"כ בפורים נתגלה הטוב ע"כ חייב אינש לבסומי בפוריא עד דלא ידע כי יין המשומר נקרא עה"ח בלי תערובת טו"ר כלל רק כולו טוב וזהו שאיתא מרדכי מן התורה מנין שנאמר מרי דכיא דהיינו שאיתא דחטא אדה"ר הי' ששתא חמרא בלא דכיא וזהו עה"ד טו"ר אבל בפורים נתעורר מרי דכי' בחי' עה"ח מיין המשומר ע"כ שותין יין עד דלא ידע היינו שם כולו טוב בלי תערובת ארור וברוך מרדכי רע בטוב כלל וכלל.
1