בני יששכר, אדר ז׳:ד׳Bnei Yissaschar, Adar 7:4
א׳והמן נופל על המטה על המטה תרין במסורה. דין ואידך ויתחזק ישראל וישב על המטה תתפרש רמיזת המסורה ע"י משאחז"ל כי יד על כס וכו': כביכול נשבע הקב"ה וכו' שאין השם שלם ואין הכסא שלם עד שימחה זרעו של עמלק והנה המן הוא עיקר קליפת עמלק (כ"ס י"ה בגימ' צ"ה והנה במרכב' טמא' זה לעומת זה המן בגימ' צ"ה והוא המנגד של כס"א דו"ד צ"ה הבן) ורמזה המסורה כשהמן נופל על המטה אשר האדם נשען עליה אז ויתחזק ישראל (סבא כביכול) וישב על המטה הוא הכס' שנשענין עליה ובהעמיק עוד ביותר עפ"י מ"ש הרמ"ז ז"ל המן הי' גלגול עש"ו והנה כתיב ולאם מלאום יאמץ כשזה קם וכו' והנ' רמיזת המסור' ויתחזק ישראל וישב עלהמט' והמן זה עשו נופל ע"ל המט"ה ותתבונן עוד מט"ה בגימ' ד"ן הוא המילוי הז' מן י"ג מלואי הוי' הוא השם הד"ן את העולם בחדש תשרי חדש הז' ומט"ה כלפי חסד (עיין כ"ז בס' ברית כ"ע ומימיו אנו שותים בזה עיי"ש) והנה בראש השנ' אשר יתגזר וההתחזקו' לישראל בו בפר' יתגזר הנפיל' להמן זה עשו ומעתה תלך לבטח בתורת המסו' ויתחזק ישראל וישב על המטה בו בפרק והמן נופל על המטה אמן כן יאמר השם:
1