בני יששכר, כסלו-טבת ג׳:כ״בBnei Yissaschar, Kislev and Tevet 3:22
א׳אכסנאי אם מדליקין עליו בביתו אינו חייב בנ"ר חנוכ"ה ובאין מדליקין עליו בביתו חייב להשתתף בפרוט'. ידוע מ"ש בזהר מענין ויגע בכף ירכו ותקע כף ירך יעקב וכו' היינו שנגע הס"מ בתמכן דאוריי' אם אין ח"ו מי שיסמוך הבעלי תורה ח"ו נופל יסוד התורה ואלו המועדים חנוכה ופורים הם ניתקנו לתקן נצ"ח והו"ד בשם נקראים תמכין דאוריית' כי אוריית' ה"ס הת"ת וע"כ במועדים הללו מצו' להרבות בצדק' ביותר כדי לתקן המדות מה שפגם הס"מ בנגעו לתמכי"ן דאוריית"א הבן הדבר והנ' לדרכינו נר מצוה הלז רמז לאור תורה וכל הלכותיו נוגעין להלכות התור"ה הנה תקנו אורח ההולך למסחר ואינו עוסק בתור' הנה אם מדליקין עליו בביתו היינו שהוא עוסק בסחור' כדי להחזיק בניו בבי רב ויספיק צרכיהם כענין כמה טייעי בזוה"ק שאמרו שבעבור זה עוסקים במסחר כדי להחזיק ביניהם לת"ת וזה נק' מדליקין עליו בביתו היינו שבניו עוסקים באור התור' בביתו וסמוכין עליו דייקא. וזה נק' מדליקי"ן עלי"ו בביתו הנה איש כזה אינו חייב להשתתף כי החזקת בניו לת"ת קודמין לכל אדם משא"כ סוחר שאין מדליקין עליו בביתו (היינו שאין לו בנים כאלו בביתו לגדלם לת"ת) צריך להשתתף בפרוט' היינו להשתתף עם לומדי תור' במעות שנותנים להם כענין זבולון ויששכר ויזכה להיות חלקו עם שומרי התור' ועוסקים בה חלק כחלק יאכלו לרמז זה תקנו בנר מצוה הלזה הלכה הזאת הבן:
1