בני יששכר, כסלו-טבת ג׳:כ״זBnei Yissaschar, Kislev and Tevet 3:27
א׳עיון מש"ל (סי' י"ח י"ט כ') טעמים למה שתיקנו במצו' הזאת מהדרי"ם הנה אפרש לך עוד והארץ הית' תוהו וכו' דרשו חז"ל תה"ו (בבל) ובהו (מדי) וחשך (יון) ע"פ תהים (מלכות הרביעית שאין לה חקר כתהום) ע"כ והנה נאמר אח"כ ורוח אלקים מרחפת וכו' ואתמר בי' משמי' דהאריז"ל מרחפת מ"ת רפ"ח היינו רפ"ח ניצוצין דאשתארו בסוד המית' ושביר' ממלכין קדמאין ומהם יש חיות לקליפות ולאוה"ע וכל אומה המושלת כשישראל מוציאין בלעם מפיהן היינו ניה"ק אזי תתבטל חיותן וממשלתן ע"כ תמצא גם בזה טוב טעם להדלקת חצ"י שעה שהיא רפ"ח עתי' כמ"ש ע"פ הירושלמי ותוספתא במאמר שר"י ביששכ"ר וכבר ידעת דסוד התיקין ועליית הניצוצין מן השביר' הוא בחי' מלך הח' ממלכין קדמאין הנק' הד"ר בתור' ולא כתיב גבי' מיתה ושביר' כאינך וגם כתיב גבי' ושם אשתו מהטבאל בגימ' מ"ה ב"ן כנודע להבאין בסוד י"י והנה כתיב הד"ר הוא לכל חסידי"ו והייינו העושין מצות לפנים משוה"ד גורמין להעלאת ניה"ק מן התה"ו אל התיקון הנקרא הד"ר הנה בביטול מלכות יון הרשעה הנרמזת המצו' בתור' ויאמר אלקים יה"י או"ר אתמר לגבייהו דעושי המצוה לפנים משוה"ד מהדרי"ן גורמין גם היום ע"י המצוה להאיר אור הד"ר לניצוצי השבירה הנרמז בזמן ההדלק' משך רפ"ח עיתי"ם זהו הנרמז הד"ר כבוד הוד"ך חנוכ"ה הנרמז בהו"ד להודות ולהלל ודי בזה לאשר קרבת אלקים יחפצון:
1