בני יששכר, כסלו-טבת ג׳:מ״אBnei Yissaschar, Kislev and Tevet 3:41
א׳הטעם שאסור ליהנות מן נ"ח נ"ל דהנה חקרו הקדמוני' על מעשה דאברהם אבינו שהאכיל למלאכים בשר בחלב. הוא לא אכל כי קיים כל התורה והנה קשה הרי גם בישול אסור וי"ל שאחד מאנשיו שהיו גרי' תושבים בישלו ולא הוה ג"כ בישול גוי אבל קשה הרי גוי בהנא' אסור והאיך האכיל למלאכים והנה נהנה וכדומ' שראתי מי שכתב דלא מיקרי הנא' כיון שידע שהם מלאכים וא"צ לאכילה ואי קשיא הא קשיא לי הרי מיקרי הנאה שעש' כן כדי שיהא סגול' לתורה היינו לקבל את התורה ולא יהא פ"פ למלאכים לקטרג כמשארז"ל א"כ אין לך הנאה גדולה מזו וי"ל דהתורה ומצות לאו ליהנות ניתנו וא"כ לפ"ז בין תבין דהנה בנר חנוכ' נר מצוה הרמוז לאור תורה אין נהנין מאור' כי תורה ומצות לאו ליהנות ניתנו:
1