בני יששכר, כסלו-טבת ד׳:ק״בBnei Yissaschar, Kislev and Tevet 4:102

א׳עוד אני מדבר טעם לקריאת שם חנוכ"ה ע"פ מ"ש לך לעיל (במאמרי תורה אור ונר מצוה) ואבאר לך בכאן בקיצור כבר כתבתי בשם הקדוש בעל הרוקח ז"ל והרב הגאון הגדול בעל גו"א אשר הארת הנר הניסיי הזה בזמן הנ"ס הי' מהארת אור הגנוז. והרב הקדוש מהר"פ מקארעץ זצוק"ל הוסיף אומץ לומר בפירוש אשר בכל שנה בשעת הדלקת הנרות מתגלה אור הגנוז והוא אורו ש"ל מל"ך המשי"ח עכ"ד

ב׳הג"ה דברי הרב הקדוש יסכימו לדברינו שכתבתי במ"א ג"כ טעם על קושיית הפוסקים מה היה הנס ביום הראשון הרי ביום הראשון היה שמן טבעיי וכתבתי (טעם אחד מן כמה טעמים שכתבתי) נ"ל לומר עפ"י מה דקי"ל דברכתא דלעילא אינו פחות מאלף שהאיר דחנוכה הוא מהארת אור הגנוז (אור של מלך המשיח הנה נקראים הימים האלה חנוכ"ה הוא חינוך (כמו שמחנכין הקטנים) לגאולה שתהיה ב"ב אחר מפלת מלכו' הרשעה שיתגלה בשלימות האור הגנוז הנה מהארת אותו אור נתגל' לחינוך אחר מפלת מלכות השלישית ומאיר בכל שנה לחינוך וזה מ"ש ברמז כהניך (החשמונאים) ילבשו צדק וכו' היינו מלכות שנק' צדק שלקחו מלוכ' לשעת') שם אצמיח קרן לדוד. ערכתי נר למשיחי (שהאר' ההיא הוא אור של מלך המשיח וכמ"ש הרב הקדוש הנ"ל עמ"ש בהג"ה הסמוכה לעיל. ועוד יתבאר אי"ה ברחב ידים והמשכיל יבין דבר מת"ד): ונ"ל רמז הדבר עפ"י מדרשי חז"ל בפסוק והארץ היתה תוהו (בבל) ובהו (מדי) וחושך (יון) על פני תהום (אדום) ורוח אלקים מרחפת וכו' (זה רוחו של מלך המשיח) ואחר כך ויאמר אלקים יה"י או"ר הוא בריאת האור הראשון שנגנז ועפ"י דברי הקדוש הנ"ל (כ"ה בזוהר ובתלמודא דידן א"כ בכאן כששרת' הברכה בפ"ך הלזה בודאי לא הי' פחות מאלף א"כ נתבטל שמן טבעיי באלף והי' כלא הי' נ"ל:

ג׳והנה ליקח מהם שמונה פכי"ם להאיר בח' ימי חנוכ"ה. והנה נשאר עוד לברכה ברכת עולם אשר אור צדיקים ישמח ב"ב בנר ישראל שהוא רומז למלכו' כמש"ל ג' יחודים המאירים בה בגימ' נ"ר. וכמו שאמרו לדו"ד שהוא מרכבה למלכו"ת שמים ולא תכבה את נר ישראל א"כ סך הפכים שנשארו לברכה הם תתקצ"ב (כי הפ"ך הטבעי נתבטל לגמרי כמש"ל) והוא מנין עו"ל מלכו"ת שמי"ם הוא היום המקוו' ליש אל והלכו גוים לאורך ומלכים לנוגה זרחך ויעביר גלולים מן הארץ והאלילים כרות יכרתון לתקן עול"ם במלכות יכירו וידעו כל יושבי תבל וכו' ויקבלו כולם את עול מלכות"ך ותמלוך עליהם מהרה לעולם ועד וכן תתקצ"ב בגימ' באו"ר של מל"ך המשי"ח אשר על ידו יקבלו כל באי עולם עו"ל מלכו"ת שמים. וזה שמארז"ל יה"י' או"ר זה אור של מלך המשיח הוא הנרמז בדברי שלמ'. "לריח "שמנך "טובים ר"ת בגימ' נר חנוכה שמן תורק שמ"ך בגימ' אל"ף רצ"ל שהיתה הברכה עד אל"ף. נ"ל: