בני יששכר, כסלו-טבת ד׳:קמ״חBnei Yissaschar, Kislev and Tevet 4:148
א׳עפ"י הדברי' האלה נבין מה שנמצ' לרז"ל במדרשיה' שהיתה אז תפלת החשמונאים מי שענ' לשמואל במצפ' הוא יעננו. ומהראוי להתבונן למה יחד"ו את שמוא"ל דייקא בתפלתם ולפי דאמור לעיל יתפרש דהנה כשעלו שם פלשתים להלחם עם ישראל ונאמר שם וייראו ב"י מאוד (דאע"ג דאינהו לא חזי מזלייהו חזי שכבר נגזר הדין וכבר ידעתי פלשתים יונקים מן כוחות הדין ע"כ פלשתים בגימ' י"פ אלקי"ם כידוע הנה) אמרו לשמואל אל תחרש ממנו מזעוק אל י"י אלקינו ויתפלל שמואל וכו' וירעם י"י ביום ההוא בקול גדול על פלשתים מהו הרעם בקול גדו"ל נ"ל לפרש דהכוונה קו"ל גדול היינו תפלת ית"ש דהגם שכבר נתפשטו כוחות הדי"ן ע"י הגזרה. הנה התפלל שמואל ואיתער עובדא לעילא אשר כביכול התפלל הש"י יה"ר שיכבשו רחמי וכו' ואכנס עם בניי לפנים משורת הדי"ן מצד החסד שהיא גדולה. וזהו וירעם י"י בקול גדול על פלשתים אשר יניקתם מן כוחות הדין וזהו שהתפללו ג"כ החשמונאים מי שענה לשמואל במצפ' (כבר התפשטו כוחות הדין כי היה אחר גזר די"ן ואעפ"כ הועיל תפלת שמואל. עורר עובדא לעילא שיתפלל הש"י כביכול יה"ר שיכבשו רחמי וכו' ואכנס עם בניי לפנים משוה"ד) הוא יעננו (ג"כ לעת כזאת והנה גם תפלתם עשה פרי למעלה לעורר תפלת הקב"ה כביכול. וז"ש בנוסח ההודא"ה ואתה ברחמיך הרבים עמדת להם בעת צרתם שהיה צר להם מאד מחמת הגזר דין הנה עמדת להם אין עמיד"ה אלא תפלה ונכנסת להם לפני' משורת הדין מצד החסד קול גדול ע"כ הנס הזה נעשה ע"י הכהנים שהם מבחי' חס"ד לפני"ם משורת הדין נ"ל ותבין לפ"ז מה שסיימו להודות ולהל"ל לשמך הגדול:
1