בני יששכר, כסלו-טבת ד׳:נ״זBnei Yissaschar, Kislev and Tevet 4:57
א׳ואפשר לומר כפשוטו עפ"י מ"ש הרב הגדול מ' חיד"א זלה"ה בשם המפרשים פירוש הפסוק מה טובו אוהליך יעקב (יעקב נק' הגוף הישראלי ואמר הדברים הנוגעים לגוף יהיה ארעי כאהל) משכנותיך ישראל (ישראל הוא נשמת הישראלי ואמר שהדברים הנוגעים אל הנשמ' יהי' דרך קבע) ולפ"ז בדקדוק גדול אמרינן בנוסח ההודא' כשעמדה מלכות יו"ן על עמך ישראל דייק' שכוונתם הי' רק לאבד הנשמות והנה היה זה בהיפוך מן גזירת המן כי המן עמד רק לאבד הגופות ע"כ בעת הישועה תקנו שם שמחת הגוף לאכול ולשתות ובנס הזה דחנוכה תקנו רק שמחת הנשמה להודות ולהלל וזה דאמרינן בנוסח ואחר כך באו בניך וכו' וקבעו שמונת ימי חנוכ"ה אלו להודות ולהלל דייקא מטעם הנ"ל:
1