בני יששכר, כסלו-טבת ד׳:פ״וBnei Yissaschar, Kislev and Tevet 4:86
א׳ועתה נשוב לדבר מענין הנס דחנוכ"ה אשר נקבע ג"כ לעד לעולם לזרע ישורון דהנה הנס דפורים שניכר לכל באי עולם ישועת אלקינו אשר גם בטבע היא ישועתו והשגחתו י"ל שהוא בעבור שקמו עלינו לכלותינו ח"ו מנער ועד זקן וכו' וזה הוא דבר המנגד גם לטבעיית גם דעת הנימוסיי ימאס זה לאבד אומה שלימ' על לא חמס בכפם אבל בהתנגדם לדת התור' לא להרוג נפשות כאשר הי' בימי היונים שזה הי' כל מגמתם להפר חוק התור' בזה לא נתוודע עדיין בפרסום לבאי עולם שגם בהסתר פנים הש"י מתנוסס עמה' ובאם יגזרו ח"ו איזה גזירה לבטל חוק מחוקי התור' והש"י יסבב להפר עצתם וכענין מעש' דר' ראובן בן אוצטרובילי וכמה מעשיות בדברי חז"ל שהש"י סובב בטבע להפר הגזיר' ולבטל' לא נבין ונדע כי יד י"י עשת' זאת כי לא נעש' נס בשידוד המערכ' ואין ראי' מנס דפורי' מטעם הנ"ל הנה לפרסום זה פעל הבור' כלו זכר עשה לנפלאותיו להתגלות אור הנס דחנוכ"ה ג"כ בכל שנה כדי שנקבע היו"ט בכל שנה כדי שנבין ונשכיל ונדע שגם בהסתר פני' הש"י עומד למשען לנו והוא המפיר עצת היועצים רעות על דת התור' כמו שהי' בנס דחנוכ' שכבר הי' בחי' הסתר פנים באין חזון נפרץ והש"י עזר לעמו נגד כת היונים הרשעים אשר רצו להעבירם מחוקי תורת י"י ע"כ חוץ הישוע' שעש' הש"י לישראל שנמסרו רבים ביד מעטים וכיוצא (אעפ"כ כ"ז יש לומר שהוא בטבע) הנה התנוסס נס במצוה דמנור"ה הרומזת לחכמת התורה כמש"ל כ"פ ומעת' תשכיל ותדע קביעות ימי הניסים האל' וחנוכ' ופורים) לעד לעולם לזרע ישורון כדי שנבין ונשכיל שנם בהסתר פנים הש"י משגיח עלינו ומתנוסס עמנו הן בעסק קיום דתנו דת התור' הן בעסק קיום נפשותינו ובז' תבין אשר בימי הפורים נצטוינו מפי חז"ל באכיל' ושתי' קיום חיות הגוף עם הנפש וימי חנוכ' נתנו להלל ולהודות קיום החיות בדת התור' ואת' דע לך. ע"פ הדברי' האלה אפרש לך הפסוק:
1