בני יששכר, כסלו-טבת ד׳:צ״דBnei Yissaschar, Kislev and Tevet 4:94
א׳בחצרות קדשך (צב) הלל והודא') בחצרות וכו'. הדברים תמוהים וכי בחצר הית' המנור"ה עומדת הרי בהיכל הית' ויצדק הדבר עפ"י האמור בזוהר פ' לך בפסוק אשרי תבחר ותקרב ישכון חצרי"ך (נה"י) נשבע' בטוב ביתך (חג"ת) קדוש היכל'ך (חב"ד) ע"ש וכתב מרן האריז"ל בכוונת נ"ר מצות יחוד הוי"ה אהי"ה הוא בחב"ד הוי"ה אלקים הוא בחג"ת הוי"ה אדנ"י בנה"י כל הג' יחודים הנ"ל בגימ' נ"ר וכתב עוד מר"ן דשבת ויו"ט יש עלי' לשכינה למקומות עליונים חג"ת חב"ד משא"כ בנר חנוכ"ה נשארת במקומ' בנה"י אשר שם יחוד הוי"ה אדנ"י ומאירין לה ממקום הקדש העליון מחג"ת וחב"ד למקומ' (ע"כ אין מטלטלין נ"ר חנוכ"ה וע"כ הדלק' עושה מצו' ולא הנח' הבן) ולפ"ז שפיר תקנו והדליקו נרו"ת בחצרות קדשך בחצרו"ת דייקא בנה"י אשר לשם מאירים לה ממקום הקודש:
1
ב׳ובזה תתבינן מה דשאלו בכאן בגמ' וצונ"ו להדליק נ"ר חנוכ"ה והיכן צונ"ו ולא שאל וזה בכל המצות דרבנן אך מבואר הוא בכוונת הברכות וצונ"ו ביסוד וה"ס ההאר' וההמשכ' הנגמר' ביסו"ד באסתמכותא דכל שייפין וכאן הוא רק הארה בנה"י ע"כ שאלו היכן צונו לזה השיבו הגם דהדל' במקומ' בעינן. עכ"ז לא תסור מכל הדברים אשר יגיד"ו (ימשיכו) לך וכו'. ולחד מ"ד משאל אבי"ך (חכמ"ה) ויגדך (ימשיך לך) נ"ל. ויה"ר שלא יאמ' פינו דבר שלא כרצונו:
2