בני יששכר, ניסן ה׳:כ״בBnei Yissaschar, Nisan 5:22
א׳ונצעק אל י"י וישמע קולינו. וישלח מלאך וכו'. והנה כבר דרשו ועברתי באמ"צ וכו' אני י"י. אני ולא מלאך (עמש"ל בסי' ב') והנראה לפרש עפ"י משארז"ל בראש השנה בטלה עבודה מאבותינו במצרים כי ר"ה הוא יום הזכרון. ועל המדינות בו יאמר ובריות בו יפקדו וכו'. והנה בר"ה קודם היציאה כבר נכתב באחתמא דמלכא שיצאו ישראל לחירו' בשנה הזאת בחדש האביב. והנה עיקר הענין הנעשה בר"ה הוא ע"י קו"ל שופ"ר. אשר נתן הש"י עצה לישראל להציל' מיד המקטריגים והמלאכים הנעשים מן קו"ל השופ"ר הם המשתיקים וממתיקים את המדיינים והמקטריגים והנה לבעבור זה. יום תרועה יהיה לכם בגימ' תתנ"ז מנין הד' שמות היוצאים מן תיבת מלא"ך של ויסע (מלאך וכו' ) ויב"א וי"ט והם מה"ש. לל"ה אכ"א כה"ת. (עיין בס' ברכ"ע). הוא סוד המלאכי' היוצאי' מן קול השופר ומערבבים ומבטלי' את הקטגורים. ובפרט המקטרג הגדול שר של אדום והנה בראש השנה קודם היציאה בודאי צדיקי הדור שהיו מקיימין התורה עד שלא ניתנה הי' תוקעין ומריעין בשופר. ובטלה עבודה מאבותינו ע"י המלא"ך. היינו ד' שמות הנ"ל אשר הם מספר. יום תרועה יהיה לכם. וזה ששלחו לאדום. ואמרו וישלח מלאך וכו' דהנה השר שלו המקטרג הגדול משתתק ומתערבב. מן המלאך ההוא היוצא מן קו"ל ההוא אל השופר. וזהו וישמע קולנו. וישלח מלאך וכו':
1