בני יששכר, ניסן ה׳:ח׳Bnei Yissaschar, Nisan 5:8
א׳ואפילו כולנו חכמי' וכו' כולנו יודעים את התורה מצוה עלינו וכו' יש להתבונן א' למה אמר יודעים את התור' ולא הספיק לומ' סתם יודעי' דהרי ביצ"מ אנו עסוקי' ולא מן התורה ב' מצוה עלינו ל"ל למימ' תיבת עלינו אבל ידוע דהתורה הוא מזון הנשמות בג"ע בפנימיות. ומעש' המצות הם לבושי הנשמות והלבושים הם מבחוץ ונראים. והנה סיפו' יצ"מ המבוא' בתורה. הנ' הוא תורה וסד"א שיתהוו' מזה רק מזון בפנימיות אבל לא מלבושים מבחוץ לזה אמר אפילו כולנו יודעים את התורה (שהוא מזון) מצוה עלינו (דייקא) לספ' ביצ"מ כי סיפור יצ"מ בלב' שהיא ענין התורה עוד למצו' יחשב ומתהווה מלבוש עלינו מבחוץ וזה שסיים וכל המרב' לספ' ביצ"מ הרי ז"ה משובח תיבת הוא מורה על דבר הנסת' שאינו נראה אבל תיבת זה מור' על דבר הנרא' וז"ש וכל המרבה לספר ביצ"מ הרי זה משובח הנה הוא משובח בדבר הנרא' מלבושי'. הבן. ובזה מצאנו טוב טעם מה שנוהגין ללבוש הקיטול או שאר בגד לבן בסיפור יצ"מ:
1