בני יששכר, ניסן ז׳:ג׳Bnei Yissaschar, Nisan 7:3
א׳וכיון שבא לידינו הפסוק השיר יהי' לכם כליל התקדש חג ואפרשנו כיד י"י הטובה עלינו. הנה מה שיש לדקדק בפ' הזה דהנה הוא נבואת עתיד הבטח' לימות המשיח. אשר עד היום היו כל השירות בלשן נקיבה שיר"ה ולעתיד יהי' השיר בלשון זכר ולפי"ז מהראוי להבין מהו כליל התקדש חג (היינו חג הפסח במצרים) הרי אז הי' השיר"ה בלשון נקבה ולעתיד ב"ב השיר יהי' לכם ונאמר בזה דהנה ידוע הלילה הזה הוא בבחי' יום דרגא דדכורא ע"כ הליל' הזה. ולא הזאת. ותדע הלילה הז"ה בגי' מ"ה ב"ן. וע"כ אומרים הל"ל שלם ז"ה היום עשה י"י כי הארת הלילה הזה לילה כיום יאיר. ואעפי"כ לא אמרו במצרים אז שי"ר בלשון זכר כי הארה הזאת לא נעשית מצידינו וע"י מעשינו רק כביכול בסוד החפזון ע"כ צריכין אנחנו לספור אח"כ ספירת העומר כאשר יתבאר אי"ה וספרתם לכם לעצמיכם אבל לעתיד שיהי' ההארה הזאת מצידנו שנאמר כי לא בחפזון תצאו כידוע יהי' אז שיר וז"ש השיר יהי' לכם כליל התקדש חג שהית' הארה מבחי' דכורא. אבל לא הי' לכם היינו שהי' שלא ע"י מעשיכם משא"כ לעתיד יהי' לכם ובעת ההוא ישאר השי"ר ב"ב אמן:
1