בני יששכר, ניסן ח׳:ז׳Bnei Yissaschar, Nisan 8:7
א׳ויוציאם בכס"ף וזה"ב ואין בשבטי"ו כוש"ל האי קרא לאו רישי' סיפי' ויש לרמז ע"פ מה דכתב הקדוש מהר"ש זצוק"ל בס' דן ידין פ' על הקרנים שבאלו ב' שמות כס"ה בפ"ז יצאו ישראל ממצרים והם אתוון כס"ף זה"ב עיי"ש (אותיות השמות הללו מסוגלי' לכוין בכ"י למו"מ עיין בס' מעמדות) והנה השעות הנאסרים בחמ"ץ מן התור' הם מנין כס"ף זה"ב קע"ד שעות (והוא הוראה לכל השנה לאסור רוב השתדלות אסיפות כס"ף זה"ב בחוסר הבטחו"ן רק יספיק מה שמזמין הבורא עיין מ"ש לעיל מצ"ה מורה על מדת בטחו"ן והחמ"ץ הפכו. וכמו שרמזתי בפסוק ויבטח"ו בך וכו' כי לא עזבת וכו' )והנה רז"ל הוסיפו באיסור החמ"ץ עוד ב' שעות כדי שלא יבואו לידי מכשול אבל בימים ההם בצאת ישראל ממצרים היו משומרים ולא הי' חשש מכשול ולא יאונה להם כל און וזה שיש לרמז ויוציאם בכס"ף וזה"ב היינו נאסר החמ"ץ רק מנין כס"ף זה"ב ואז בזמן צאתם לא הי' בשבטיו כושל לא הי' בהם חשש מכשול כי י"י שומרם ומצילם מכל דבר רע. זה הי' כתוב אצלי עוד מימי חורפי:
1
ב׳והנה כעת עוד מצאתי מה שנכתב אצלי בלשון הזה ויוציאם וכו' ואין בשבטי"ו כוש"ל פירש הרב הקדוש מהר"ש זצוק"ל עפ"י הפליא' בוש"ש ט"ל כי"ו (שמות קליפות) היו מקטרגים במצרים ולולי חסדי י"י שהעיר ב' שמות קדושים כס"ה בפ"ז לא יצאנו משם לעולם. בשם לימודי האריז"ל ופי' הקדוש הנ"ל צירוף אותיות של שמות (הקליפות הנ"ל) הוא שבטי"ו כוש"ל. והב' שמות הקדושים הנ"ל צירוף כס"ף זה"ב. וז"ס ויוציאם בכס"ף וזה"ב ואין בשבטי"ו כוש"ל. וכתב שהענין פלא גדול ואסור לגלות יותר והנה הגם שאין אתנו יודע עד מה השורש של הדברים עכ"ז יש לרמז מנין הב' שמות (הקדושים) הנ"ל מספרם קע"ד הן המה מספר השעות שנאסר לנו חמ"ץ מן התור' ומנין שמות (הקליפות) הנ"ל הנרמזים בשבטי"ו כוש"ל מספר תרפ"ג הן המה מנין השעות אשר שואלין ודורשין בה' הפסח עד הגיע זמן ביעור חמ"ץ הנה מרבית הפוסקים ס"ל דאין מתחילין מן יום הפורי' ולדוגמא בעלמא נקטי מנין שלם ואפי' אותן דס"ל דמתחילין מיום הפורים נ"ל בודאי במצות הפורים שעוסקין במחיית עמלק ודאי אין שטן ואין פ"ר. א"כ לא נשאר רק כ"ט יום והנה בערב פסח ביום מתחיל זמן הביעור ועוד קודם היום מעט כדאמר להו ר"נ לנחותי ימא. כד חמיתו סיהרא וכו' בעירא חמירא נשאר תרפ"ג שעות. לבטל קליפות הנ"ל ע"י מה שמקדימין ושואלין ודורשין ויש לטייל בדברים אריכות וקצרות אבל עוד חזון למועד אם ירצ' הגוזר לחיים ולשלום:
2